朱传奇 素描历程的经典回顾 朱传奇,杨慎修 吉林美术出版社【正版可开发票】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

朱传奇：黑龙江鹤岗人，2006年以总分350分的成绩考取中央美术学院造型专业名，其中素描单科名。同年进入中央美术学院学习。这本《朱传奇素描历程的经典回顾》是他经过多年考学经历使其积累和提炼出的一套完整而又直接有效的教学方法，在教学中让学生避开弯路，针对美院考学的要求有目的的训练，使学生在短期内迅速提高。

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朱传奇：1985年出生于黑龙江鹤岗。1998年开始学画先后师从林森老师（国画家）学习国画，李广老师（中央美术学院雕塑系毕业，雕塑家）学习素描，色彩。2003年10月在北京第5工作室学习。2004年首次参加中央美术学院专业考试，色彩单科名。2005年再次参加中央美术学院专业考试，成绩优异。2006年第三次参加中央美术学院专业考试，以总分350分的优势考取全国名，其中素描单科名。同年9月进入中央美术学院学习。

　　教学经历：2006年进入第5工作室任教，其学员多人通过中央美术学院/清华大学美术学期成绩院等高等美术学院的专业考试，其中一人以总分337分的优异成绩考取中央美术学院造型专业全国第二名，其中创作单科名。2007年创办传奇艺术工作室，帮助更多的美术学子实现艺术梦想。

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宏大的帝国总会让人充满遐思，又让人无从认识。统一国家的青春期里，虽曾认真规划铁血军队勇武的形象，却仍旧把稚拙的痕迹留在了度量衡器的粗糙中；也曾想要自立于世，纵天马驰骋于天海之际，却仍不免遭遇残酷的战争洗礼；也曾点燃一把星火，照亮满屋的黑暗，将光明映照在她的脸上，却仍在她紧锁的眉宇中，找不到突破的方向；索性奔向远方，自我放逐，却无意间发现新的天地和更大的世界。初生的帝国，既有青春的悸动，也有青春的热忱，既饱含年轻的懵懂，也无法抑制喷薄而出的活力。这红色展板围成的文物城堡，令人血脉偾张，梦回那个激情燃烧的秦汉世界。

古灯未亮，今灯满堂。灯火辉映之下，阿房宫中的玉杯（图11），似待斟满；西王母头顶的摇钱树摇曳生姿（图12），或为祈福；博山炉烟雾未起（图13），却似已有暗香盈怀；马蹄金熠熠生辉（图14），仿佛那时升仙的梦想仍历历在目。帝国的色彩，便在大地渐次吐露的斑驳光点之中，拼凑成立体而丰满的花火，充盈于展厅之中，绽放在我们的视线里。

感性风格，嗯，跟想象中不一样。

2000年9月，曲沃县公安局在审理一起盗墓案件时，意外地了解到1998年曾有盗墓团伙在曲村天马遗址晋侯墓地范围内盗掘大型墓葬一座，墓葬中出土了玉戈与铜器。公安局当即把这一情况通报给了常年主持曲村天马遗址考古工作的北京大学考古文博学院和山西省考古研究所。得到消息的考古者们在惊讶、愤怒之余，似乎又有一些无奈一这不是晋侯墓地第一次被盗了。

晋侯墓地所在的曲村天马遗址发现于1962年，发现之初便被专家认定为是一处以西周晚期遗存为主的重要遗址。1979年，北京大学教授、学界公认的“夏商周考古第一人”邹衡先生率领北京大学考古专业学生和山西省考古工作者对曲村天马遗址进行了调查与试掘，确认这是一处与两周时期晋文化密切相关的重要遗址。从1980年至1992年，北京大学与山西省考古研究所合作，邹衡教授等人先后6次带领北大考古专业学生在曲村进行考古专业实习，在取得丰硕成果的同时也培养了大批的学生。但是从1986年开始，北大师生和山西的考古工作者面对的就不仅是艰苦的田野考古学习与工作了。盗掘之风日甚一日，至20世纪90年代初已经令人发指。据说当时的盗墓分子是全副武装，配有枪支弹药，有些盗墓分子甚至大摇大摆地住在考古队的驻地旁边，方便打探消息。据北大教授徐天进描述，1992年4月3日，他和刘绪教授勘察盗掘现场，4月4日陪同邹衡先生再去勘察时又发现了新的盗洞，据现场窑工说，就在4月3日晚发生了枪战。而在当年8月，晋侯墓地的M8被盗，14件晋侯编钟（图4）流落到香港古玩肆。盗墓愈演愈烈，重要遗址毁坏严重。邹衡先生为抢救文物四处奔走，生命安全甚至还受到了盗墓分子的威胁。这样的形势迫使北大和山西当地的考古工作者们加快步伐，对晋侯墓地进行了多次抢救性发掘，挽救了大批文物。

然而依然有墓葬未能躲过劫难。2000年发现的这座被盗墓葬，现场的情况令人痛心。种种迹象表明，被盗的很有可能是一组晋...

中国瓷器曾经重塑世界各地的制瓷传统，然而到了19世纪，丝路仍在，中国瓷器却已经无法再像从前一般自信地迈出国门，而青出于蓝的欧洲瓷器一步一步地踱入它素未谋面的故土。是谁改变了历史的走向？展览的叙事暴露了真相。无论展柜中的中国瓷器如何绚烂夺目，展板字里行间提及的贸易主导者却只有四海奔波的欧美人一水手、国王、科学家。商品与货币，先天的优势，都并非这场文化循环、商业战争中最关键的要素、能够掌握主动权的，或许只有孜孜不倦、锐意探索的人。

一套近乎完备的茶器，却永远等不到甘列的茶香；缤纷茶器与沉静茶汤的映衬，却只能存在于想象。中原土地之上，锄头与土地的碰撞，在偶然之间，揭示出茶圣陆羽笔下的茶器理想。2016年，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的“昔年茶事”展览，向世人展示了河南巩义地区晚唐墓中出土的系列茶器，与陆羽《茶经》中的记载近乎一致，而更引人入胜的是，这些茶器皆为唐三彩，展示了非同一般的唐代茶韵。

一、唐代的茶与茶具

茶在中国出现甚早，不过，在成为日常饮料之前，茶主要作药用。早期的饮茶之风不甚讲究，而茶的味道也与今日不同。按照唐人记载，直到

在展览的最后，策展者借由宋元名瓷的实用器形（图13、图14），以宋时流行的“四般闲事”

焚香、点茶、挂画、插花收尾，来展现实物贸易背后的文化影响。香、茶、花事至于日本而成香道、茶道、花道，于中国反而失传已久，令人既觉怅然，又觉庆幸。踽踽于丝绸之路，如此“失之东隅，收之桑榆”的际遇不知多少，物件随车轮颠簸、随海波荡漾远行，有时“出师未捷”，有时“中道崩殂”，有时顺利抵达远方，把文化一同带去，却真的是一去不返，便在远方生根发芽，成就另一番脉络舒展。亚洲内海的贸易轮轴，便在这物质与文化的交织中，缓缓转动，将这东方际遇的回响扩散到东方人自己也难以想到的远方。

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