正版书籍 环境关怀的伦理学(原书第二版) [英] 罗宾·阿特菲尔德（Robin Attfield）,李小重,雷 科学出版社 9787030577221 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《环境关怀的伦理学（原书第二版）》是环境伦理学领域的经典著作，由英国著名学者罗宾？阿特菲尔德教授撰写，系统介绍了环境伦理学中各种问题产生的来龙去脉，以及各种思想和理论间的争论。

《环境关怀的伦理学（原书第二版）》分为问题与传统、应用伦理两部分，《环境关怀的伦理学（原书第二版）》探讨的问题对环境伦理学而言，不仅重要而且也是必须要回答的。作者深谙基督教文化，对人们观点形成的宗教根源做了系统深入的分析，尤真是大量文献的引用和相对文献的分析说明，对环境伦理学及真相关领域的研究者具有重要的学术价值，对读者厘清各种观点产生的前后关系也有帮助。

目录

总序 i

中文版序 iii

导言 001

第一版导言 014

上篇 问题与传统

第一章 生态问题 019

第二章 人的支配与犹太-基督教遗产 039

第三章 管家传统 055

第四章 自然与人的位置 076

第五章 进步的信念 094

下篇 应用伦理

第六章 未来世代 119

第七章 生命的繁衍及其价值 149

第八章 非人类物种的道德地位 177

第九章 种际道德：原则与优先性 207

第十章 问题与原则：需要一种新的伦理吗？ 229

近期文献评述 241

参考文献 265

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书摘插图

《环境关怀的伦理学（原书第二版）》：

　　《环境关怀的伦理学》虽然出版于1983年，但大部分内容两年前就已写成，1982年添加了部分内容。自那以后，公众的注意力越来越集中于日益严重的问题，如温室效应、酸雨、臭氧层空洞和热带雨林破坏。公众也越来越多地意识到污染、森林砍伐、过度捕捞及沙漠化对第三世界和非人类物种的影响。最近人们突然发现，东欧地区也正在遭受“生态灾难”的影响①。[1]

　　此后，大量的哲学文章、文集及专著陆续出版，它们涉及环境哲学、环境伦理，也涉及诸如动物福利哲学、与环境有关的神学及环境思想史等相关学科，更不用说那些不计其数的生态学、绿色生产与消费、环境规划和绿色政治著作了。在此叙及这些范围宽广的领域是不可能的，但我可以提及一些最主要的哲学著作和我个人在伦理理论领域的一部新作。在这一版中，我增加了一章，这一章回顾了有关环境哲学的一些近期动态，以及刚才提到的相关学科，包括第一版中的部分回顾。《环境关怀的伦理学（原书第二版）》对环境决策方面的*动态也做了描述，有些读者会发现，环境决策的重要性至少不亚于现在要探讨的纯理论问题。[2]

　　人们有时会问，诸如动物的繁衍具有内在价值，以及我们有责任不去破坏后代的生命支持系统的这类言论有何依据和分量。尽管我在第一版中阐明了我对这些问题的想法，但可以预料的是，有人会抱怨我（在很大程度上）没有为它们辩护。[3]

　　虽然在《环境关怀的伦理学（原书第二版）》的第89页②我已经表明了自己的认知主义和自然主义观点，但同时我也表示，愿意在规范伦理学及其应用方面寻求一致，愿意与持有迥异的元伦理立场的同人取得一致，但不包括他们对规范伦理的诋毁方面（如工具主义对价值语言的描述，见第160页）。导言的另一个目的是，回顾环境哲学*著作中提出的一些元伦理立场，但我不准备在此全力捍卫自己的观点（理由下文会做出解释）。

　　克里斯托弗 斯通（Christopher Stone）在《地球伦理与其他伦理》[4]的“道德多元论论证”部分就已经提出过：没有任何单一的规范理论能够完全解释环境问题。斯通还赞同这样的观点：我们应该在不同的生活领域与决策领域应用多样的和各不相关的伦理原则，如环境问题、家庭问题及社会关系等问题。因此，他的多元论观点与适用于多元文化社会中的尊重和容忍多元化的要求相去甚远；每个道德代理人（agent）都被鼓励在头脑中装着各种各样的原则，并尽*努力去应对他们之间的冲突。安德鲁 布伦南（Andrew Brennan）在《对自然的思考：自然、价值和生态研究》（Thinking About Nature：An Investigation of Nature，Value and Ecology）中提出了与此相匹配的元伦理观点。[5]布伦南称自己的立场是“多样态的”，他提倡接受相互冲突的形而上学框架、评价框架的多元性，以及在一个或多个这样的框架下的价值要求的相对性。就像加里 瓦勒（Gary Varner）认识到的那样，斯通等的立场是对环境伦理学的一种“根本性的伦理挑战”[6]，瓦勒好像赞同这种“挑战”说法，因为这一领域的大部分研究（在一元论立场上）假定可以找到比其他（非相对主义意义上的）道德原则和道德判断更为合理可取的原则与判断，而这一点正是目前道德多元论者们争论的问题。彼得 温茨（Peter Wenz）在《环境正义论》中为这种多元论做了第四种辩护。温茨对其所认同的多元论立场是这样界定的：“当一个理论包含了众多原则，而这些原则既无法被简化成一个单一的主原则（master principle），也无法从一个单一的主原则中被推导出来的时候，这一理论就是多元论的。”[7]不过，温茨极力主张修改和融合各种冲突的公正原则，因此，他可能会赞同原则的调和及有主次之分的说法，这就暗示了他还是拥护自己表面上所反对的一元论的规范体系。

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