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《孝经》是中国文化*重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。本书通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，不但准确传达原著的精神，而且也为广大读者的阅读提供便利。

出版说明

前言

译注说明

开宗明义章

天子章第二

诸侯章第三

卿、大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

附录

一、古文孝经

二、历代序跋要录

古文孝经序（西汉·孔安国？）

《汉书·艺文志》孝经类小序（东汉·班固）

敦煌本孝经序（东汉·郑玄？）

孝经述议序（隋·刘炫）

《隋书·经籍志》孝经类小序（唐·魏徵）

孝经序（唐·李降基）

孝经注疏序（宋·邢昺）

《四库全书总目提要》孝经类序（清·纪昀）

译注者汪受宽系兰州大学历史系教授。

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曾子曰：“若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與，是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義則爭之。從父之令，又焉得爲孝乎！”

芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出后母。损曰：“母在一子单，母去三子寒。”后母闻之，卒悔改。

忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，以守其祭祀。蓋士之孝也。

书籍介绍

《孝经译注》：《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。