山药蛋派与三晋文化 朱晓进【正版书籍】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

“山药蛋派”与三晋文化的关系，重点是落实在“山药蛋派”文学上，其基本思路是：通过地域文化这一角度来研究和揭示文学现象中的有关问题，而这些问题往往是从其它角度难以揭示出和解释清楚的，地域文化的比照只是作为一种研究途径，而文学现象的解释才是最终的研究目的。

　　泛谈“文化”，相对比较容易。即以三晋文化言之，如果从天文地理、人文历史、文化变迁、风土民情、民俗风物等等方面作一般性的介绍，就很有东西可说。但我们这里所关注的只是与“山药蛋派”文学有关的部分，而不是全部的三晋文化；侧重点是在找出“山药蛋派”文学与三晋文化的关系方式，而不在全面介绍三晋文化。也就是说，唯有与“山药蛋派”文学相关的三晋文化内容，才会进入我们的研究视野。这意味着，我们也许会对三晋文化中的一些也许是精彩的内容作有意识的“遗漏”，因此，要在这里找寻到三晋文化全部的方方面面是不可能的。文化赋予文学以意义，又需要文学来做承载，但文学绝不是百纳箱，任什么文化现象都可以往里装，文学的承载力毕竟是有限度的。如果在研究中，我们对三晋文化的某些方面涉及较多，那一定是因为这些方面与“山药蛋派”文学有较密切的关系；而我们对三晋文化的许多方面的遗漏，也是基于它们与“山药蛋派”文学的关系：也许就这些方面单独言之是极有意义和价值的，但它们与“山药蛋派”文学关系不大，我们也只能舍弃。

一　导言

二　“山西味道和晋阳气息”

　.地域的实指性与敏锐的地理感　

　2.无处不在的“圪”字

　3.避不开的“旱”象

　4.受制于地理条件的日常生活

三　系乎水土、地气的民风民性

　.敦厚质实　重利轻名

　2.俗尚俭啬　性喜聚藏

　3.其俗刚悍　其性倔赖

四　地方民俗热衷展示

　.“嫁娶送死奢靡”

　2.“敬神信巫”“赛醮纷举”

　3.“敛资演戏，四时不绝”

五　与三晋大地割不断的联系

　.“血管里流出的都是血”

　2.乡土文化的养育

　3.难以更改的乡土习性

六　未能超越的地域文化精神

　.崇“实”的地域精神

　2.拘“实”性艺术思维

　3.过于务“实”的创作动机

　4.重实轻名的价值标准

　5.求实真的审美情趣

七　地域性文学传统的承续

　.一脉相承的地域性文学精神

　2.小创作的“戏剧化”倾向

　3.文学语言的通俗化追求

八　地域性特征与流派的命运

主要参考书目”

朱晓进，男，956年2月生于江苏泰兴。曾岔队农村多年。977年考入北京大学中文系文学专业，98年年底毕业，获文学学士学位 同年考为北京大学中文系研究生，攻读中国现代文学史专业，984年6月毕业，获文学硕士学位。现为南京师范大学中文系教授。主要学术著有 《历

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“山药蛋派”与三晋文化的关系，重点是落实在“山药蛋派”文学上，其基本思路是 通过地域文化这一角度来研究和揭示文学现象中的有关问题，而这些问题往往是从其它角度难以揭示出和解释清楚的，地域文化的比照只是作为一种研究途径，而文学现象的解释才是最终的研究目的。泛谈“文化”，相对比较容易。即以三晋文化言之，如果从天文地理、人文历史、文化变迁、风土民情、民俗风物等等方面作一般性的介绍，就很有东西可说。但我们这里所关注的只是与“山药蛋派”文学有关的部分，而不是全部的三晋文化 侧重点是在找出“山药蛋派”文学与三晋文化的关系方式，而不在全面介绍三晋文化。也就是说，唯有与“山药蛋派”文学相关的三晋文化内容，才会进入我们的研究视野。这意味着，我们也许会对三晋文化中的一些也许是精彩的内容作有意识的“遗漏”，因此，要在这里找寻到三晋文化全部的方方面面是不可能的。文化赋予文学以意义，又需要文学来作承载，但文学绝不是百纳箱，任什么文化现象都可以往里装，文学的承载力毕竟是有限度的。如果在研究中，我们对三晋文化的某些方面涉及较多，那一定是因为这些方面与“山药蛋派”文学有较密切的关系 而我们对三晋文化的许多方面的遗漏，也是基于它们与“山药蛋派”文学的关系 也许就这些方面单独言之是极有意义和价值的，但它们与“山药蛋派”文学关系不大，我们也只能舍弃。

书籍介绍

“山药蛋派”与三晋文化的关系，重点是落实在“山药蛋派”文学上，其基本思路是：通过地域文化这一角度来研究和揭示文学现象中的有关问题，而这些问题往往是从其它角度难以揭示出和解释清楚的，地域文化的比照只是作为一种研究途径，而文学现象的解释才是最终的研究目的。

　　泛谈“文化”，相对比较容易。即以三晋文化言之，如果从天文地理、人文历史、文化变迁、风土民情、民俗风物等等方面作一般性的介绍，就很有东西可说。但我们这里所关注的只是与“山药蛋派”文学有关的部分，而不是全部的三晋文化；侧重点是在找出“山药蛋派”文学与三晋文化的关系方式，而不在全面介绍三晋文化。也就是说，唯有与“山药蛋派”文学相关的三晋文化内容，才会进入我们的研究视野。这意味着，我们也许会对三晋文化中的一些也许是精彩的内容作有意识的“遗漏”，因此，要在这里找寻到三晋文化全部的方方面面是不可能的。文化赋予文学以意义，又需要文学来做承载，但文学绝不是百纳箱，任什么文化现象都可以往里装，文学的承载力毕竟是有限度的。如果在研究中，我们对三晋文化的某些方面涉及较多，那一定是因为这些方面与“山药蛋派”文学有较密切的关系；而我们对三晋文化的许多方面的遗漏，也是基于它们与“山药蛋派”文学的关系：也许就这些方面单独言之是极有意义和价值的，但它们与“山药蛋派”文学关系不大，我们也只能舍弃。