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　　中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止，也已经有二千一百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系，只就量说，也可以配得说“汗牛充栋。”不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，阮元、王先谦汇刊的正、续清经解，也几乎覴你目眩；至若列举朱彝尊经义考的书目，那真所谓“更仆难数”了。但是，假覴我们能够应用史学家处置史料的手段，这许多繁重的著作，也不过可以归纳为三大派，所谓“经学的三派”。这三大派都显然自有它的立志和特色，可称为一、“西汉今文学”二、“东汉古文学”，三、“宋学”。

本书是部完整的中国经学史。在书中，皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头，在经学发展各时期的叙述中，以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分，分别论述经学在各个历史时期的发展过程。

序言

凡例

一 经学开辟时代

二 经学流传时代

三 经学昌明时代

四 经学极盛时代

五 经学中衰时代

六 经学分立时代

七 经学统一时代

八 经学变古时代

九 经学积衰时代

十 经学复盛时代

附录一 皮鹿门先生传略

附录二 本书引用清代人名出处表

重印后记

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故必以经为孔子作，始可以言经学；必知孔子作经以教万世之旨，始可以言经学。

案郑注诸经，皆兼采今古文。注《易》用费氏古文；爻辰出费氏分野，今既亡佚，而施、孟、梁邱《易》又亡，无以考其同异。

段撰说文解字注三十卷，……初为长编，名曰说文解字读，凡五百四十卷；既加檃棔，遂成此书。

至宋，有三刘、宋祁之校史

陆淳曰：“按其传例云：弑君称君，君无道也。……然则周公先设弑君之义乎？”

书籍介绍

《经学历史(竖排版)》是第一部完整的中国经学史。在书中，皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头，在经学发展各时期的叙述中，以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分，分别论述经学在各个历史时期的发展过程。

中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止也已经有二千百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系,只就量说，也可以配得说汗牛充栋。不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，经解，也几乎使你目眩多至若列举朱彝尊经义考的书目，那翼所谓「更仆难数」了。但是，假使我们能够应用史学家处置史料的手段，这许多繁重的著作，也不过可以归纳为三大派，所谓「经学的三大派」。