春秋繁露义证 新编诸子集成 [清]苏舆<撰>【正版书籍】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。

例言

繁露义证卷

楚庄王

玉杯第二

繁露义证卷第二

竹林第三

繁露义证卷第三

玉英第四

精华第五

繁露义证卷第四

王道第六

繁露义证卷第五

灭国上第七

灭国下第八

隨本消息第九

盟会要第十

正贯第十一

十指第十二

重政第十三

繁露义证卷第六

服制像第十四

二端第十五

符瑞第十六

俞序第十七

离合根第十八

立元神第十九

保位权第二十

繁露义证卷第七

考功名第二十一

通国身第二十二

三代改制质文第二十三

官制象天第二十四

尧舜不擅移、湯武不专殺第二十五

服制第二十六

繁露义证卷第八

度制第二十七

爵国第二十八

仁义法第二十九

必仁且智第三十

身之養重于义第三十一

繁露义证卷第九

对膠西王越大夫不得为仁第三十二

观德第三十三

奉本第三十四

繁露义证卷第十

深察名号第三十五

实性第三十六

诸侯第三十七

五行对第三十八

阙文第三十九

阙文第四十

繁露义证卷第十一

为人者天第四十一

五行之义第四十一一

阳尊阴卑第四十一二

王道通三第四十四

天容第四十五

天辨在人第四十六

阴阳位第四十七

繁露义证卷第十二

阴阳终始第四十八

阴阳义第四十九

阴阳出入上下第五十

天道无二第五十一

暖燠常多第五十二

基义第五十三

阙文第五十四

繁露义证卷第十三

四时之副第五十五

人副天数第五十六

同类相动第五十七

五行相生第五十八

五行相胜第五十九

五行顺逆第六十

治水五行第六十一

繁露义证卷第十四

治乱五行第六十二

五行变救第六十三

五行五事第六十四

郊语第六十五

繁露义证卷第十五

郊义第六十六

郊祭第六十七

四祭

苏舆(1874～1914)，字嘉瑞，号厚庵，今平江县童市镇人。幼年随父苏渊泉读书，补县学生员，稍长，入长沙湘水校经堂肄习，又从王先谦受学，为王氏得意门生。清光绪二十三年(1897)选拔贡。

戊戌变法期间，他顽固守旧，肆意攻击康有为所撰《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作。谭嗣同、 唐才常成立南学会，樊锥倡办该会邵阳分会，苏舆撰《驳南学会章程条议》，逐条诬诋，还煽动邵阳官绅将樊锥驱逐出境。戊戌变法失败后，他收集王先谦、叶德辉等人反对和诽谤变法维新诸论著、书牍、奏折，编成《翼教丛编》，并说:伪六籍，灭圣经也;孔子纪年，欲人不知有本朝也。以卫道士自居，成为湖南当时反对新政最力者之一。

光绪三十年(1904)进士，入翰林。后出游日本东京，参观学校，询访日本邮政、电信行政实况，停留数月而归。三十二年，纳资为分省补用道，经邮传部尚书陈壁奏请内用，补邮传部郎中，至清廷被推翻时去职。

民国成立后，苏以国政败坏，不可收拾，心怀悒郁，肺病加剧，次年病死于原籍。著有《春秋繁露义证》、《校定晏子春秋》等。

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《繁露义证/新编诸子集成》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《繁露义证》，是目前为止校订《繁露》较完善的本子。

书籍介绍

《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。