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浪漫之爱填充了上帝退场之后人们急需寻找重要他者的空白。照依恋理论，正如浪漫电影、小说、诗歌、戏剧和歌曲中所表达的那样，毫不夸张地说，爱情是一个人所需的一切。自19世纪以来，“灵魂伴侣”既创造了一种不切实际的爱情观，也在一个人没有灵魂伴侣时造成了缺失感。爱情理想的含义，尤其是对女性来说，是自相矛盾且有问题的，特别是当爱被描绘成控制和包容一切的时候，特别是当一个人自我尚不完善的时候。这种爱情理想，对在其他方面才华横溢且独立自主的女性的生命造成了历史性的影响。这在西尔维娅・普拉斯的作品中表现得尤为明显，她终其一生都饱受慢性孤独的侵扰，始终经受着与世界之间的断裂感。

教会发行的“罪券”。

日本的佛教也是光取个戒名就要花几十万日元呢。

是的，跟这个是完全一样的。路德就批判这样做的天主教会是拜金主义，他认为得救赎“唯靠信心”。意思是只有在心里相信神的救赎的人才能得救赎。

与此相对，加尔文则主张“谁得拯救是上帝预先定好的不可能因人的意志而改变神预先的决定”。这就是“预定论”。换言之，罪人是无法靠自己的努力被拯救的。即便进行捐献和忏悔也都是没用的。因此，人们应当接受耶稣的救恩，并认罪悔改，要抑制欲望而勤于工作，而且唯有认真工作才是荣上帝的方式。加尔文将教义与工作伦理相联系，受到了工商业者的狂热追捧（见第217页），而打算在北美开拓殖民地的英国人中有很多都是加尔文派信徒

英国在国王的主导之下脱离了天主教会，成立了英国国教会。不过这只是以英国国王取代了教皇而已，天主教的教义和特质都没有任何改变。对此感到不满的加尔文教派从国教会中分离出来，成为清教徒派（ Puritan）。他们之所以被称为清教徒，

孤独是一种意识和认知层面的疏离感，或是与有意义的他者相隔离的社会分离感。

但如果相应的线下接触不能同步发生，线上的联系似乎反而会加深孤独，而不是消除孤独。换句话说，当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。

因为社交媒体的惯例通常是要展现最好的自己，所以在社交媒体上时刻与他人保持联系的难题之一就是，他人的生活看上去比自己的好太多。这种攀比心态就是脸书用户感到不满或孤独的主要原因之一，毕竟别人的生活似乎比自己的更成功，更有爱。

错失恐惧症（FOMO fear of missing out），名词，用于口语，表示因害怕错过其他地方可能发生的让人激动或有趣的事件而产生的焦虑，常由看到社交媒体网站上发布的状态引起。

2004年8月12日《北海岸周刊》（加利福尼亚州洪堡县，电子版）：这个活动不错，我觉得我必须去，毕竟是免费的。真实的原因是一种名为错失恐惧症的病态，又称“错失恐惧症”。

—— 《牛津英语词典在线》（2018）

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