普罗米修斯已松绑（人性的实验，道德的边界，来自东亚的“四个道德故事”） 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

本书是作家陈-希-我的中篇小说集，收录了四则小说：《普罗米修斯已松绑》《爱瘟神的女人》《拯救我的血热》《海市蜃楼》。四个故事有着相同的共性，它们始终关注人性中的隐微之处，探询心灵的裂隙。出于强烈的道德感和自省意识，松绑后的“普罗米修斯”们陷在泥淖之中，进退两难。然而，崩塌与溃败不一定是结束，也有可能是新生。陈-希-我一贯鲜明的文学风格，在《普罗米修斯已松绑》中得到了精彩的展现。

普罗米修斯已松绑/1

爱瘟神的女人/89

拯救我的血热/167

海市蜃楼/235

后记：谈何反抗虚无，不过是虚无地反抗着/303

陈-希-我，作家、文学博士。曾获人民文学奖等奖项，两度登中国小说学会年度排行榜，登首届《收获》排行榜，英文版《冒犯书》进入美国《洛杉矶书评》“中国当代小说12部”，五次获华语文学传媒大奖提名。作品被译成多种文字。英国《经济学人》称其为“特立独行的作家”。

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我愣。一直以来坚信不疑的观念在瓦解。或者说，不曾去怀疑过的、囫囵就接受了的观念。这时候我是认真的，不是鸡贼的。一个人要活着，脑子总要明白一些问题，哪怕是明白了后，再把脑瓜当尿壶。

但是，有些东西，或者说有些信念是总该有的吧？“那‘共识’呢？”我嘟哝出一句。

“‘共识’？‘识’如何‘共’？”

我没有想到父亲会这么反问。

“对了，那个李老师，实际上就是你自己，你别否认！言说就是价值观。这不是我说的，我知道你看不起你父亲，这是洪堡说的。你把自己比作普罗米修斯，这倒是歪打正着。你知道普罗米修斯盗火给人类，是建立在‘差序秩序’上的吗？‘差序秩序’！所谓秩序，都不过是建立在‘差序’之上！神向人类施加的是恩惠，是神的价值观。不要插嘴！我知道你要说什么，你要说宙斯。不错，普罗米修斯要反抗宙斯，但普罗米修斯不也是在建立神的价值观？海洋女神的柔软统治就是正确的吗？再说，让人开心智就是好的吗？难道不是给人类注入盲目的希望？你应该也知道普罗米修斯还发明了一种药术，让人类不死。但人类本性就是必死的啊！让必然要死的人类醒过来就好吗？你不要插嘴！我知道你要说什么。鲁迅？你们就知道鲁迅！铁屋子？我比你懂！‘从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀’。但你怎么就知道鲁迅是在肯定‘大嚷’的呢？‘使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？’当然他也说了，几个人既然起来就不能说决没有毁坏这铁屋的希望，即便如此，鲁迅也是可以反思的，他是在他的‘序列格’上。知道什么叫‘序列格’吗？‘启蒙’就是一个‘格’，知识分子的‘序列格’。知识分子从来都是这么可笑、可悲、不负责任！什么时代都是！我是从八十年代过来的，我知道你觉得我是蜕变了，但怎么就没看到八十年代我们是患了‘启蒙’病？孩子，‘启蒙’是一种‘心灵病’，理想主义是一种病！但在峻急年代不容易被发现，整个峻急年代人类都在生病。但在痊愈之后，却又失落了。人类就是这么不可救药！看哪，法国又在乱了！当年‘大革命’、断头台，还有巴黎公社，现在又革命了！那自杀号称‘献身’，但这是患了‘自我牺牲’的‘心灵病’！这也是海洋女神对普罗米修斯的评价，你可以自我牺牲，拿我们凡人怎么办？求求你，谢谢你，不要拯救我！我们可以过自己的生活，我们有权利过自己想要的生活！我们有苟活的权利！”

我感觉很混乱。真的是混乱，不是气愤的，不是耍泼的，不是怨恨的，甚至也不是绝望的。是崩溃式的，直线崩塌。

我后来成为专业导演，归功于十年前的那个崩塌，不，是瘪，瘪下去，几近无声。瘪则平坦了。我顺从了父亲。父亲于是答应我去跟党委书记说说。但他告诉我，他跟党委书记关系不好，一个是行政的头，一个是学术的头，他们意见经常不合。但是为了自己儿子，父亲豁出去了。这我之前并不知道，要早知道，我从一开始就乖乖的。

父亲是怎么跟书记说的，我不知道。后来学院里流传着一个短信内容，是书记回复我父亲的内容。一定是书记传出去的，将心比心，换我也会这么做。

那短信是：

普罗米修斯已松绑

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人心怎么杀也杀不死。心没死，就会挤出血来。我曾经在一个屠宰场看到被摘出来的牲口的心，还渗着血。它们堆在一起，相濡以血，它们在彼此给予热量。

我忽然感觉羸弱，就像婴儿一样，需要依偎，需要受哺。这就是我们都需要朋友圈里老是说的“正能量”的原因吧？我们都需要能量的撑持。我们毕竟还没死，那么我们的血就还得热着。这血都是真诚的。那么当初犬养也许也是真诚的。林固然也是。那么，我那时心血来潮也就不可笑了。

但怎么能让我不一再犯傻呢？

我才知道国内口罩紧缺。日本这还宽裕，我发现了商机。我说可以代购口罩，为了赚钱嘛！这理由可以放在光天化日之下。

有人说，口罩以后会成为出门必带之物，像钥匙、手机。

是必穿之物，像衣服。我说。

是安全套。有人说得露骨。

比安全套还重要。又有人说。没有安全套可以不做，但没口罩，除非不出门。

不出门也不行，在家里也要做。

越说越离谱了。

讲真，口罩会变成一个器官吧？渐渐进化成人类生存的器官。有人说。

我私心想，如果那样就好了，我就完全不必担心我这脸了。人类脸上都蒙上一块口罩，就好像胸口蒙上文一样。文胸，名称多好听，口罩也可以称为“文面”吧？文者，纹也。纹者，文明也。口罩成了文明社会的必备之物。

人们总是在帮你之时，又捅了你一刀。或者说，因为捅你一刀而怜恤你。

刀疤把我整个人生改变了。我不希求帮助了。世界对我总怀着恶意，也许吧，只是我对这个世界怀着恶意，但总之世界里有恶意。接近人时，我总警惕地退缩回去一两步。我会主动进攻。我会去嘲笑那些跟我一样有长相缺陷的。如果比我更不幸那就更好了。但我不愿意暴露自己就是有残缺的人，我更不会跟他们同病相怜我渴望我形象完美，然后去理直气壮攻击践踏残缺者。我不美，也要以攻击践踏别人残缺来掩饰我。

但这样非常累。我也不想。我只想逃离。

大家适时静了下来。静得什么也听不见，李老师听到自己心在跳。所有的人好像都在听着他的心跳，就看他是好汉，还是赖汉。

他无路可走。他听到自己髋关节发出声音，他身子要升起来。

他感觉到妻子按住他。他的屁股悬在半中间。他希望这时候出现什么动静，岔开他之前髋骨发出的声响，还有心脏的声响。他可以藏身在众人中。但没有任何声音，他感觉自己好像可笑地把头钻进地里，实际上整个身子都露着的鸵鸟。我这成了什么了？

他没有幼稚到觉得大家真的都在支持他，就是付出代价也要支持他。他甚至也意识到这是大家的谋略，他被设计了。但大家也是实在没有办法了，能做到这份上也可以了。不平、失望、理解、宽赦、绝望，还有勇敢，一种种情绪像朝代更迭一样轮番上场。他慨然一叹，站了起来。

“我去自首。”他说。语气沉静。

我承认我几乎要跪在那门前。是表演需要？也是内心需要。我真的很恳切。

有一刻我想，算了！但我的骨头是软的。

我咒骂自己：你人格如此卑微，还创作什么屁啊！但我就是没有走掉。

说是伟大人格才能写出真正作品，但历史经验证明，没有机巧，是连作品都发表不了的。这包括艺术技巧，更包括混世技巧我们谈文学艺术时，谎言太多，只有骗文艺傻子。

但我又仍然自诩是在做文艺的，不然，腿骨连跪的力量都没有。于是内心又升腾起一种崇高感，悲剧感。我对自己说：我这是在忍耐！等我扳回来了，我要复仇！我不仅要做自己，还要复仇！

但十年后我成了导演，已经有权力选择自己本子时，我也没有去导这个本子。我觉得它幼稚，不，是可笑，有病。我甚至怀疑，勇敢是否是人类历史积淀下来的一种强迫症？

我甚至都记不起当初求人的耻辱了。

我摘掉，不是更传染给你吗？

但你已经被那家伙按在地上。你尖利呼叫起来。你的叫声穿过口罩出来，好像被对方捂住嘴巴挣扎着迸发出来。但勿宁是你自己捂自己，你自己把脸部倒扣在地上。我飞奔过去。那家伙看到我，撒下你逃走了。我把你搀扶起来。你的口罩上满是泥炭，让我想到那久远的时代被雄狮压在地上的角斗士的脸，还有满场的欢呼。

媒体评论

陈-希-我比任何其他小说家都更深入地分析了我们的经验，他让我们重新想起现代文学史初期的小说家形象——提问者的形象，是的，作为小说家，他是提问者，而不是表现者或梦想者。

——评论家  李敬泽

在一个习惯常态的社会里，如果不是陈-希-我的小说及其坎坷际遇，我们怎么能这么真切地认识到，生活中居然有这么多习焉不察的黑暗、痛楚与不快乐？

——评论家  张  莉

书籍介绍

本书是作家陈希我的最新中篇小说集，收录了四则小说：《普罗米修斯已松绑》《爱瘟神的女人》《拯救我的血热》《海市蜃楼》。四个故事有着相同的共性，它们始终关注人性中的隐微之处，探询心灵的裂隙。出于强烈的道德感和自省意识，松绑后的“普罗米修斯”们陷在泥淖之中，进退两难。然而，崩塌与溃败不一定是结束，也有可能是新生。陈希我一贯鲜明的文学风格，在《普罗米修斯已松绑》中得到了淋漓尽致的展现。