遇见，卡瓦格博 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

　　卡瓦格博雪山是康巴地区著名的神山和大圣地，这里有转山之发端和祭山的习俗。先辈们以血祭的方式供养神山，绕转神山祈求得到神山的荫庇和佑护。本书以卡瓦格博转山为线索，以亲历者的经历告诉你一个真正的卡瓦博格和转山途中的种种经历。从介绍藏区文化、地域特色，到与人、与神对话的点滴感悟，从香格里拉的月光之城独克宗，到澜沧江边多民族混居的茨中村，一路风光秀丽，人情温暖，小城、小村、大山、大河，皆故事。在为数众多的有关卡瓦格博的书中，《遇见，卡瓦格博》是一本感人至深的著作，其内心的真诚直达灵魂的光明之处，其可贵之处在于对自然和他乡文化的尊重而获得了自身的生命尊严。

第一章

　在独克宗重逢

　路过奔子栏

　翻越白茫雪山

第二章

　在支信堂“取钥匙”

　初上垭口

　卢阿森拉和圣泉

　河谷

　察瓦龙是个大地方

　嗄嗄小卖部的星光之夜

　来得桥边的卓玛

　风中的说拉垭口

　看见214国道

第三章

　明永冰川、雨崩神瀑

　澜沧江边的信仰

　钥匙的故事

卡瓦格博转山亲历者，常年居住云南，深谙当地文化。

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编辑推荐

　　卡瓦格博雪山是康巴地区著名的神山和大圣地，这里的人们尊称他为“阿尼卡瓦格博”，“阿尼”是德钦藏语爷爷的意思。在佛教和苯教流布之前，这是一座象征祖先的高山，人们在这里举行隆重的祭祖仪式。苯教传入后，卡瓦格博成为苯教崇仰的神山，并有了转山之发端和祭山的习俗，不过转山的方向是按逆时针方向绕转。先辈们以血祭的方式供养神山，绕转神山祈求得到神山的荫庇和佑护。那时的神山法力高强，佛教使他成为护法神，守卫着“胜乐金刚宫殿”，由于佛法的教化而跃身成为超世间神，就是有助于人类以及有情众生解脱事业的神灵，这一点正是卡瓦格博声名显赫的缘由所在。

　　2015年为藏历木羊年，也是梅里雪山卡瓦格博12年一轮、60年一遇的本命年，全世界众多朝圣者和旅行者都将聚集到梅里雪山朝拜。

　　香格里拉被视为一片神秘而美丽的净土，这里有小布达拉宫之称的松赞林寺、普达措国家公园、美丽的白马雪山、神山卡瓦格博及雪山脚下有世外桃源雨崩村，而转山之旅更是吸引着徒步爱好者的脚步。据说，卡瓦格博的本命年里藏区所有圣地神山圣湖的神灵都会来此安住一年，共同庆祝卡瓦格博的生日。这一年里朝拜卡瓦格博就等于朝拜了藏区的所有圣地，功德相当于平常年份的13倍。12年前卡瓦格博的本命年——水羊年，曾经迎来了转山的一个高峰，在木羊年里，一定也会有许多的转山徒步爱好者前往。

　　《遇见，卡瓦格博》以亲历者的经历告诉你一个真正的卡瓦博格和转山途中的种种经历。

媒体评论

在为数众多的有关卡瓦格博的书中，赵敔的《遇见，卡瓦格博》是一本感人至深的著作，其内心的真诚直达灵魂的光明之处。她的可贵之处在于对自然和他乡文化的尊重而获得了自身的生命尊严。

——梅里雪山国家公园管理局局长 白玛康主

我去尼泊尔大转过安娜普尔纳山区，也转过西藏的冈仁波齐神山，但我仍然认为，卡瓦格博是最美的，不仅是它的山峰奇秀、壮美，还包括它的植被多样性、景观多样性与浓郁的民族风情、宗教文化。一生必须去一次。

——昆明登山探险协会副主席兼秘书长 张实

在自然与文化的体验和感知上，《遇见，卡瓦格博》是一种令人喜悦的视野和路径。

——藏族学者、卡瓦格博文化社社长 斯郎伦布

一个女子的外转经之路。在山林与江河之间奔走，转经之路，更是在自己内心的一次

旅程。

——《户外探险》杂志执行主编 何亦红

在藏传佛教的信仰体系中，阿觉哇是一种尊贵的称呼，是对那些不畏艰险去远方朝圣者的礼赞。赵敔以其在卡瓦格博雪山外传的经历，写作了一本汉族转山者的旅行札记，她未必是宗教的信仰者，但转山之路也带给她心灵的震撼。10年前，我们共同的朋友马骅老师在卡瓦格博山下消失于远方，这本书同样寄托了我的思念之情。

——朱靖江 人类文化学博士

前言

　　雪山之巅，莲花盛开2013年7月的一天，赵敌来到香格里拉，她告诉我，这次，她是来转山的。我说，好哇!然后告诉她，转山路上圣迹遍布，一切殊胜景物，都得到过高僧大德的加持。卡瓦格博神山的心脏部位是佛陀在世时建立并加持的胜乐金刚的圣地，这个我没有告诉她。这些都在《卡瓦格博秘籍》里有讲到，我送了她这本书。

　　数日之后，听到她顺利完转山的消息，—切顺利!外转之后，她又马不停蹄地去了明永和雨崩。这两个地方是胜乐金刚的宫殿。之后她又往南到了茨中，那是有天主教信仰的地方。

　　赵敔绕转的这座卡瓦格博雪山，正是我出生长大的地方——康巴地区著名的神山和大圣地。在我的家乡，人们尊称这座雪山为“阿尼卡瓦格博”。阿尼是德钦藏语“爷爷”的意思、在佛教和苯教流布之前，这是一座象征祖先的高山，我的先辈们在这里举行隆重的祭祖仪式。这在家乡的“当协”(韵体讲述)中，有“父系似皑皑高山永固”为证。苯教传入后，卡瓦格博成为苯教崇仰的神山，并有了转山之发端和祭山的习俗。只是，转山的方向是按逆时针方向绕转。掀被门以血祭的方法供养神山。那时候的神山是“绒赞”，即河谷地区居于雪山的凶煞神，具有高强的神力，统辖着怒江、澜沧江、金沙江并行南流的广大地区。先辈们绕转神山，祈求得到神山的荫庇和佑护。

　　那时的神山法力高强，虽有善根，但却喜怒无常，人类稍有不敬不恭行为，便施以雷鸣电闪、冰雹、山崩洪水、天干地旱、疾病瘟疫。佛教使他成为佛法的护卫者，即护法神，守卫着“胜乐金刚宫殿”。虽然保留了苯教的种种角色，如战神和地域保护神身份，但有一点使他的身份大大地高出了一本的神山，因为一般的神山属于地位低下的事件神灵，而卡瓦格博由于佛法的教化而跃身成为超世间神，就是有助于人类以及友情众生解脱事业的神灵，这一点正是卡瓦格博声名显赫的缘由所在。

　　我母亲在我记事的时候是村里的羊倌，因为她身体不好，不能干重活。小时候，一场暴雨引发的泥石流从山上呼啸而下，差点冲掉了我们家的房屋。母亲在暴雨中无助地号哭和泪水，让我记住了那个雨夜。我恨透了雨水，恨透了恶劣的天气。可是每亲告诉我，没有雨水，我们将一无所有，大地将是一片荒漠。我在很长一段时间之后才明白，雨水对我们是多么的重要——虽然有时候看起来，它显得过于无情、凶猛、残酷。

　　母亲最终因为身体的原因，没有转过一次卡瓦格博雪山。每当村里人去转山回来，母亲总娃不失时机地前去问候。或者有远道而来的朝圣者来到村里，母亲便尽所能地留宿，送给他们一些核桃、干梨、干桃等物产。虽然家里很穷，但母亲乐善好施的性情给我以深刻的印象。母亲说，阿党哇(德钦当地对其他藏区朝圣者的称谓)从很远的地方跋山涉水而来，历尽艰辛磨难，他(她)们积累了善德，我们能帮一点就要帮助一点。

　　2003年，藏历水羊年，正逢卡瓦格博的本命年。经典里说，这一年，世界各地的24处大圣地和1022处小圣地的主人都会聚集到卡瓦格博圣地祝贺卡瓦格博的生日，并且在此安住一年。在这年朝圣，等于朝拜了所有的大小圣地，因此，在这年朝拜卡瓦格博可以获得多于平常年份13倍的功德。那年的10月份，我第一次外转，也代母亲转了生平第一次外转。这次外转，也是作为儿子的我第一次为母亲尽一份孝道。

　　在翻越多克拉垭口时，我耳畔突然响起一首山歌：在高高的雪山上唱一支山歌，歌声缭绕在辽阔的大海边。

　　是母亲的声音。烈烈山风中，我止不住热泪盈眶。

　　赵敔来转山的时候，送给我一本她写她母女俩的书。这是一本让我深深感动的书我在2013年10月清理卡瓦格博外转山道路上垃圾的时候，一直带在身边，每晚拿出来捧读。我想，得到一本好书，本身是一种善缘的瓜熟蒂落，因此必须在内心深处镇定下庄严感。这样的一种形式，不知赵敌作何感想?赵敔嘱我给这本著作写序，我一时间惊慌踌躇。可是我必须真诚地感谢赵敔如此信任我这个朋友。于这本著作来讲，我为能先读为快而自豪。这不是一本旅游书籍，可也不是个人写作，书有对藏文化和自然山水的深刻感受和解读，这是一本低姿态的著作，在这本著作中，山水、历史、文化、旅途在纯净的心灵中水乳交融，字里行间氤氲着最真实的喜悦和安详，我为此而深深感动和迷恋！我希望这本著作与有缘的人相遇，流布绵延而去。