【全新速发】你的名字不止是全职妈妈 马威 著 唠叨的母亲抱怨的妻子勤劳的主妇女性角色读物 全职妈妈纪实作品 正版书籍 上海文艺出版社Z 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《你的名字，不止是全职妈妈》，是一位人类学学者对全职妈妈社群四五年持续参与、观察、记录和思考的纪实作品，也是社会学及人类学笔记，真实呈现全职妈妈的境遇，思索为什么会形成这样的困境。

反思和探索女性价值多元的可能性，回应一位全职妈妈的小心质疑：“难道我们女的就只能接受生娃带娃养娃的命运？”回应她们流着眼泪发出的感慨：“这个社会怎么对全职妈妈这么不友好。”可能，我的这本书就要回答，女性可以身处更加包容的社会，可以拥有更多可能的选择，并不需要被某种命运绑缚。

1 成为全职妈妈 听不到那些质疑的声音吗？

“跳桥胖子”的假设——你为什么选择做全职妈妈？

家庭主妇是“女子半边天”的对立面吗

2 无法衡重的操持 时间贫困和无薪劳动，当代的西西弗斯

“一尘不染的家就是我的战利品”

无限劳动就像时间粉碎机

3 密集母职压力，有没有解绑的可能？ 养育者变成“产品经理”，无处不在的竞争

抑郁亲历：无边无际的漆黑

育儿变成KPI，承担起家庭乃至家族阶层保卫战的重担

那些爆款微信公号里，孩子是“优秀产品”，妈妈做“产品经理”

4 富裕的穷女人 全职妈妈的家庭政治经济学

全职妈妈“讨薪之旅”

“最小的合伙制股份公司”

5 为爱而婚之后呢？ 谁会不需要亲密关系的给养？

如果主权匮乏，怎样固守边界？

暂时的逃逸：西方有四天的廊桥遗梦，东方有午后三点的昼颜

6 退无可退，阁楼上的“疯女人” 情绪困境，你为什么“杀死”了一部分的自己？

“赞美对我来说是奢侈品”

孤独者的大脑成像

7 “女为悦己者容” 取悦自己，是全职妈妈找回自我的重要一步

实用价值优先？

进入家庭后，无法再拥有真实的“被看见”

8 身体与爱欲 亲密关系最真实的部分，无法伪装

性与爱，婚姻真实状态的试金石

性生活与性服务，不平等，无欢爱

9 寻找回来的自我 我是谁，我来决定。

全职妈妈/烘焙师/讲师/写作者

谁有选择的权利与自由

马威，人类学博士。

研究方向：人类学史、性别人类学、社会工作理论与方法。

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这种身份模糊的状态一方面使得社会很难判断她们的真实处境并且予以恰当的接纳；另一方面也容易导致全职妈妈们缺乏内在意义的支撑，陷入到自我认知的迷茫。内在意义是人进行自我整合的核心要素，只有觉察和发现内在意义才能推动人不断前进；内在意义也会增加人面对坎坷的韧性，让人们更容易建立心理调适机制，理解困难与压力，积极找寻应对的办法；内在意义还是回顾并获得人生满足感的基础，有了意义才能够搭建起安放自我人生第一层基石。

我国妇女解放运动顺应时代潮流，跳过了靠自身群体去普遍争取的过程，这一点值得骄傲，而随着时代发展，我们发现，我国女性解放运动的起点是将女性作为劳动力从家庭的束缚中走出来，我们的赋权起点是让女性承担社会劳动，所以，另一方面，女性在家庭中所承担的劳动一直没有得到正式承认，在家庭中的工作仍然为无报酬劳动。现实情况往往是女性在从事职场工作之后，还要回到家中去从事家务、育儿等无报酬劳动。而且由于整个话语体系对于家庭劳动的贬低，使得女性在家庭中的付出也有意无意地被全社会所忽略。

我国具体的历史情况决定了，一方面劳动女性获得了前所未有的支持与承认，男女同工同酬，女性劳动者权益保障等方面都走在世界前列；另一方面，在家庭中从事家务劳动的女性得到的支持却极为匮乏，在国家的制度保障方面，全职妈妈始终没有获得实质上的政策支持。

全职妈妈对家庭的贡献不容忽视，在社会主义女性主义研究者们看来，家庭妇女间接地参与着社会劳动，她们的方式是提供了给予劳动力休息和恢复的支持。1972年，科斯塔说：“家庭是经济社会劳动组织的柱石。”而家庭妇女对于劳动力的直接生产做出的贡献就更不用细说，劳动力数量增加、素质提高都离不开家庭妇女的贡献。

现代社会中的母亲角色，她的成就是无限投人换取系列悖论产出。这系列悖论就是：人是社会动物，但却给他孤独的环境；人需要合作能力，却要培养他一枝独秀；人生并不是一条指数增长曲线，却要求他一切顺遂；母亲本来也只是一个随机律，却非要求她是因果律。她用生命与悖论搏斗，大概率成为输家。

女性能够生育的生理事实使女性天然地与照顾孩子联系在一起，但是，全职妈妈这个概念却是一个现代词汇。全职妈妈意味着，除了作为一个妈妈以外，这个女性并不拥有其他的职业身份。市场经济时代，人们必须通过职业身份来赚取各种经济资源，她或者是一位教师，在教育领域赚取收入；或者是一位金融工作者，在金融领域用专业取得收入；他可能是一位送餐员，在快递行业赚取劳动成果；也可能是一位自由职业者，画画、设计、写书等，用一技之长来换取收入所得。也就是说，一个人如果没有职业支撑，那么他（她）就只能被排斥于经济活动之外，经济上无法获得独立。

一位严格意义上的全职妈妈，她所有的劳动都不能在市场上变现，她既不能将自己的母乳拿到市场上销售，也不能把晾台上种植的几颗生菜拿到超市里去卖。她给孩子唱了无数首催眠曲，襁褓中的孩子不能听歌后付费，她也不能因为给老公取了几次快递就按次收取“跑腿费”。“无偿”一既是全职妈妈劳动的特点，也是全职妈妈纠结的无奈。家务劳动的“无偿性”决定了全职妈妈的所有无奈，也为全职妈妈的家庭政治经济学奠定了基调——贫困着的富裕，表面上的衣食无忧掩盖不了财政权匮乏而带来的隐忧。

家庭将女性工具化，从劳动力到身体，如果性是享乐，那么婚前，是可以享受身体的愉悦。但是，婚后，身体就与工具合为一体。身体既是劳动的工具，也是生育的工具，而身体就不能同时是享乐的载体。对于女性而言，性是一种从肉体到精神的全面唤醒，但是遗憾的是，我们所承载着半教育功能的性的呈现，都没有很好地由女性作为主体视角来书写，所以，男性所看到，以及女性认识到的“性”，都是种不准确的状态。男性看到的是“心甘情愿”，客体化的被操控，被满足；对女性而言，“性”往往是超越女性自我意识的失控，是不由自主。换句话说，男性恰好借用对性的施舍，实现对女性的操控，认为性可以驾驭女性，使女性放弃自我，甚至理性；而女性也会将性认为是一种控制，一种交付，一种将自己放置牺牲台上的献祭，对自我的彻底让渡。在这个过程中，完整的、理性的、自尊的，同时给予和满足的性爱，似乎并不存在。

书籍介绍

《你的名字，不止是全职妈妈》，是一位人类学学者对全职妈妈社群四五年持续参与、观察、记录和思考的纪实作品，也是社会学及人类学笔记，真实呈现全职妈妈的境遇，思索为什么会形成这样的困境。

反思和探索女性价值多元的可能性，回应一位全职妈妈的小心质疑：“难道我们女的就只能接受生娃带娃养娃的命运？”回应她们流着眼泪发出的感慨：“这个社会怎么对全职妈妈这么不友好。”可能，我的这本书就要回答，女性可以身处更加包容的社会，可以拥有更多可能的选择，并不需要被某种命运绑缚。