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《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。今据中华书局“中国佛教典籍选刊”本简体横排，收入“中华国学文库”。

序言

校释说明

参考书目

大乘起信论

附录

一、马鸣菩萨传

二、大乘起信论主马鸣菩萨略传

三、论主马鸣菩萨略录

四、婆薮槃豆传（摘录）

五、付法藏因缘传（摘录）

六、释摩诃衍论疏（摘录）

七、续高僧传·真谛传

道宣撰

八、宋高僧传·实叉难陀传

赞宁撰

九、大乘起信论序

智恺作

十、新译大乘起信论序

未详作者

十一、大乘起信论义记（摘录）

法藏撰

十二、刻起信论直解题辞

德清撰

十三、起信论疏记会阅序

续法撰

十四、大乘起信论科会后记

徐文霨撰

十五、大乘起信论讲义卷上（摘录）

圆瑛述

真谛（499—569），音译波罗末陀，亦名拘罗那陀或拘那罗陀，意译亲依或家依。中国佛教四大译经家之一。原本西天竺优禅尼国人。学通内外，尤精大乘之学。于梁中大同元年（546）来中国，广译经论，主要译介了无著、世亲的大乘瑜伽行派学说，其译作现存二十六部，八十七卷，其中主要有《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯识论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等。

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书籍介绍

《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。《大乘起信论校释(精)》由*名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。