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孫詒讓花三十年精力撰成《周禮正義》，在清人新疏中聲譽最高，又被認為清代禮學集大成之作。與古禮有關，亦即古代制度、文化相關的各方面問題，只要翻看本書都可以了解清代學者的標準答案，因此今日文史研究幾乎都離不開這部書。最早於光緒乙巳（1905年），孫詒讓自己主持排印制作鉛版，是此書原始版本，至今傳本不少。然此版細字密行，印制欠佳，傳本文字往往模糊。後有楚學社木板刻本，版面舒朗，傳本不多，而有多種影印本，是第二種版本。1987年中華書局出版王文錦、陳玉霞整理本，以楚學社刻本為工作本，以乙巳鉛印本為校勘底本，全書施以新式標點，附有簡要校記，受到學術界、讀書界的普遍歡迎。惟當年工作條件有限，除了校點不免有諸多問題外，用乙巳鉛印本的校對工作也有不夠全面的遺憾。本書以中華書局校點本為工作底本，重新用乙巳鉛印本全面校對，並對中華書局本的校點進行調整。全書依《儒藏》的統一體例排版，校記也從《儒藏》體例，正文盡量保留底本文字，以期保證文本的原始可靠性。

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书籍介绍

孫詒讓花三十年精力撰成《周禮正義》，在清人新疏中聲譽最高，又被認為清代禮學集大成之作。與古禮有關，亦即古代制度、文化相關的各方面問題，只要翻看本書都可以了解清代學者的標準答案，因此今日文史研究幾乎都離不開這部書。最早於光緒乙巳（1905年），孫詒讓自己主持排印制作鉛版，是此書原始版本，至今傳本不少。然此版細字密行，印制欠佳，傳本文字往往模糊。後有楚學社木板刻本，版面舒朗，傳本不多，而有多種影印本，是第二種版本。1987年中華書局出版王文錦、陳玉霞整理本，以楚學社刻本為工作本，以乙巳鉛印本為校勘底本，全書施以新式標點，附有簡要校記，受到學術界、讀書界的普遍歡迎。惟當年工作條件有限，除了校點不免有諸多問題外，用乙巳鉛印本的校對工作也有不夠全面的遺憾。本書以中華書局校點本為工作底本，重新用乙巳鉛印本全面校對，並對中華書局本的校點進行調整。全書依《儒藏》的統一體例排版，校記也從《儒藏》體例，正文盡量保留底本文字，以期保證文本的原始可靠性。