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一本你能“读出声”的书！

各地趣味方言话题，解锁中国历史文化。

名词实例通俗解读，从家乡话开始探寻语言学的奥妙。

★编辑推荐

◎继《东言西语》《中国话》之后，郑子宁又一语言学科普力作！

◎趣说各地方言话题，解锁其背后承载的历史文化，发现更本真的中国。

◎名词实例通俗解读，从你熟悉的家乡话开始，探寻语言学的奥妙。

◎古人说话究竟是怎样的？

——没有汉语拼音，古代中国的字母是什么样子？

——“洪武大移民”对今天云南、宁夏、四川等地的方言有什么影响？

——张居正指正万历皇帝的读音反倒闹了笑话？

——周公姬旦名字的读音真的和“鸡蛋”相同吗？

◎你真的了解这些地名吗？

——为什么瓦窑堡的“堡”读bǔ，十里堡的“堡”读pù？

——“六安”为什么会念作“lù 安”？

——唐朝的“矩州”怎么变成了现在的“贵州”？

——“乐亭”“获鹿”到底要怎么读？

◎网络流行语的读音有没有道理？

——把“小公主”说成“小公举”，“猪猪”说成“居居”是怎么回事？

——为什么把“鞋子”说成“hai 子”，“上街”说成“上gai”?

——上海人为什么把“生煎包”念作“双肩包”？

——“恰烂钱”的“恰”是怎么从“吃”演变过去的？

◎你知道这些容易被忽视的常识吗？

——北方话里的卷舌音是北方少数民族语言带进来的吗？

——“胭脂”其实是错别字？

——“粳米”的正确读音应该是“gēng米”？

——“霓”的声旁为什么会是“儿（兒）”？

★内容简介

三里不同调，十里不同音，“南腔北调”的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。

▎清浊：字母的前世今生

要想强国，先学吴语？

吴语中的浊音如何追溯到古代的中国字母？

陕西人把“稻子”念作“讨子”是怎么回事？

▎卷舌音：最具争议的卷舌音

北方话的卷舌音是其他语言带来的吗？

把“小公主”说成“小公举”是怎么回事？

南京式卷舌音是怎么影响到云南、宁夏等地的？

▎腭化：“鞋子”“孩子”与“上街”“上该”

四川人为什么把“鞋子”说成“hai 子”？

天津的“双港”要读成“双 jiang”吗？

陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”？

张各庄、李各庄的“各”是怎么回事？

北方说的“来 qiě 了”是什么意思？

▎声调：老外说汉语最大的障碍

是不是记住 12431，就可以普通话转河南话了？

广东话的声调为什么比普通话多出一倍？

“六安”为什么会念作“lù 安”？

▎尖团：梨园人念念不忘的一条铁律

你说话“新”“欣”不同音吗？

太原人语多不正？

福建话为什么把“枝”说成“ki”？

▎鼻音：只要说汉语，就前后鼻音不分

南方人说话前后鼻音不分？

前后鼻音不分是什么时候开始的？

山西人爱吃的“擦尖”真是“尖”吗？

上海人为什么把“生煎包”念作“双肩包”？

n、l 不分是南方人的说话特征吗？

上海人为什么自称“上海宁”？

▎轻唇化：“胡建”“扶兰”与“一蚊”钱

“hú 建”人为什么发不出 f 这个音？

广东话的“一蚊”钱与“Ip Man”有什么关系？

▎元音：各方言都搭乘过的“列车”

广东人为什么把“鸡”说成“gai”？

“胭脂”其实是错别字？

唐朝的“矩州”怎么变成了现在的“贵州”？

“远上寒山石径 xiá”的读法有没有道理？

湖北人、云南人为什么把“去”说成“ke”？

为什么这么多人把“疫情”说成“yu 情”？

★著者简介

郑子宁，毕业于墨尔本大学。语言学达人，了解英语、法语、土耳其语、老挝语等语言，熟知常州话、上海话、西安话、广州话、海口话等多种汉语方言。在各类媒体上发表过与历史、文化、民族尤其是语言相关的文章近百篇，著有《东言西语》《中国话》。

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今天中国人熟悉的字母主要是26个拉丁字母，当下全世界大部分语言采用的就是以古代罗马人使用的拉丁字母为基础的文字体系。拉丁字母自发明以来，就是一种纯表音的文字体系，这也是拉丁字母今天在世界各地如此盛行的重要原因之一：任何一种语言，只要把拉丁字母拿过来，顶多稍加改造，就可以较方便地拼读语音，这样的拼读书写下来就可以当作文字使用。

到了唐朝，通过进一步梳理总结汉语的语音体系，中国人发明了汉语“字母”。传统上，中国人把汉语“字母”的发明归功于唐末沙门守温，他创造了“三十字母”。

除了发明了“三十字母”外，守温可以说生平不详。和中古时期许多汉语语音的研究整理者一样，他也是佛教僧人。这和中古时期僧人接触过梵语有密切关系。佛教源自印度，早期的佛经多是从印度的语言翻译而来。中古时期开始，中国内地主要流传的一直是大乘佛教，大乘佛教的原始经典在印度一般以梵语书写。和世界上大多数文字一样，梵语也是采用一套表音的字母拼写。

事实上，“字母”这个词在汉语中出现就是为了描述梵语的书写体系。汉文书写的基本结构是“字”，一个“字”是一个独立存在的个体，表示汉语中的某个音节。由于汉语本身语素多为单音节的性质，一个“字”通常也表示某个语素，有自身的含义。但是梵语的书写则很不一样，用唐朝著名僧人玄类的徒弟窥基在《瑜伽师地论略纂》中对“字母”的解释就是：“字母者，谓三十三字十四音…将前十四音，约后三十三字，出生一切。此等能生一切字故。一切诸义皆能摄故，故名为母。”梵文中的单个字母并没有含义，只是为了表音，但是把这些字母拼合起来，却能拼出一切词句，所以才叫“字母”。

《切韵》系韵书里面“鼻”读去声，但是今天北方话普遍读阳平。这个读音按理应该来自入声，在保留入声的山西、江浙、湖南、江西地区更是大规模读入声，只有在闽粤地区才是以读去声为主，如广州话“鼻”说pei/，是个地道的阳去读音。

尽管如此，广州话在“象鼻”一词中，“鼻”就读入声的pat，因此粤人经常把“象鼻”写成“象拔”，连带一种长得像象鼻的贝类海鲜也就跟着写成“象拔蚌”了。当“象拔蚌”的写法被其他地区的中国人借用时，人们往往云里雾里不明就里，觉得这个名字高深莫测极了，谁知其实就是普通的“象鼻”呢！

有意思的是，北京话“倾”还有个口语的读音keng，老北京人说“keng家荡产”。现今年轻的北京市民虽然照着字不大念keng了，但是口语里面“把人坑了”的“坑”很有可能就是“倾”。宋元时代的文献经常有“倾陷”的写法，明朝以后“坑”逐渐多用在这个场合，可能是个俗字。这个读音在两湖地区一些地方的khen/（武汉）、khuan/（长沙）也颇对得上号。

粤语中把“媳妇”称作“心抱”，这个读pou（pou/）的所谓“抱”字其实本是“妇”的重唇读音，“心抱”本是“新妇”，是一个颇为古雅的说法。而在江浙一带的吴语中，也多多少少有一些这样的字残留，如常州乡下把施肥用的粪读成p；夏天人捂汗后皮肤上长的痱子在常州话里说“bai/子”，其实就是“痱子”的重唇读音；“肥皂”则在吴语区大部分地方有个类似“皮皂”的读法。

从“焉支”的写法演变来看，在中古以前，“支”虽然有“肢”的写法，但是并未出现“脂”，直到中古以后“脂”才开始出现。我们能够非常确定“焉支”才是真正正确的写法，因为在一些方言中间，“胭脂”还是读为“焉支”。

书籍介绍

一本你能“读出声”的书！

各地趣味方言话题，解锁中国历史文化。

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◎古人说话究竟是怎样的？

——没有汉语拼音，古代中国的字母是什么样子？

——“洪武大移民”对今天云南、宁夏、四川等地的方言有什么影响？

——张居正指正万历皇帝的读音反倒闹了笑话？

——周公姬旦名字的读音真的和“鸡蛋”相同吗？

◎你真的了解这些地名吗？

——为什么瓦窑堡的“堡”读bǔ，十里堡的“堡”读pù？

——“六安”为什么会念作“lù 安”？

——唐朝的“矩州”怎么变成了现在的“贵州”？

——“乐亭”“获鹿”到底要怎么读？

◎网络流行语的读音有没有道理？

——把“小公主”说成“小公举”，“猪猪”说成“居居”是怎么回事？

——为什么把“鞋子”说成“hai 子”，“上街”说成“上gai”?

——上海人为什么把“生煎包”念作“双肩包”？

——“恰烂钱”的“恰”是怎么从“吃”演变过去的？

◎你知道这些容易被忽视的常识吗？

——北方话里的卷舌音是北方少数民族语言带进来的吗？

——“胭脂”其实是错别字？

——“粳米”的正确读音应该是“gēng米”？

——“霓”的声旁为什么会是“儿（兒）”？

★内容简介

三里不同调，十里不同音，“南腔北调”的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。