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《雍正皇帝——中国的独裁君主》原为《论考》内小型论文，展现了宫崎对于清世宗雍正的全方位研究，其中大量引用奏折，分析精到，观点新颖。现经整合，《雍正皇帝——中国的独裁君主》包含以下篇章：1. 雍正皇帝——中国的独裁君主；2.《雍正朱批谕旨》解题；3.清代的胥吏与幕友——尤其以雍正朝为中心；4.雍正时期地方政治的现状——朱批谕旨与鹿州公案；5.论雍正时期俸工银扣捐的废止。

雍正皇帝——中国的独裁君主

序

一 懊恼的老皇帝

二 你是狗，你是猪！

三 对基督的誓言

四 天命的自觉

五 总督三巨头

六 忠义超越民族

七 独裁政治的极限

参考年表

《雍正朱批谕旨》解题——论其史料价值

一 绪言

二 雍正时代

三 奏折政治的出现

四 奏折与朱批

五 题本与奏折

六 《朱批谕旨》的价值

七 奏折政治与军机处

清代的胥吏与幕友 ——以雍正朝为中心

一 清初的胥吏

二 对胥吏的法规约束

三 幕友、门生与家人

四 陋规和养廉

五 雍正以后的胥吏对策

雍正时期地方政治的现状 ——《朱批谕旨》与《鹿洲公案》

一 序言

二 县政的绊脚石

三 知县的进退

四 结语

论雍正时期俸工银扣捐的废止

一 俸工银的性质

二 俸工银扣捐的起源

三 俸工银扣捐的废止

四 废止后的处置

五 结语——俸工银的比重

宫崎市定(1901—1995)，20世纪日本最著名的史学家，战后日本中国史研究第一人。世界汉学重镇“京都学派”史学集大成者、第二代代表人物。京都大学文学博士、名誉教授，从事东洋(亚洲)史，专攻中国社会、经济、制度史，研究、教学凡四十余年。代表作有《中国史》《九品官人法研究：科举前史》等。

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越是不被世人所重视，越是自命不凡，以其血统为傲。

清朝统治者是兴起于东北的异民族而非汉人。太祖、太宗两代生活于东北，第三代皇帝顺治帝继明朝灭亡之后于1644年进入北京统治全中国。其子是第四代康熙帝康熙帝之子是雍正帝。因此雍正帝从太祖算起是第五代，从清朝进入北京后算起是第三代。一个王朝的兴衰大致在第三代的时候确定，因此雍正帝正处于清朝最为关键的转折时期。

不得不说，八阿和九阿哥对于他们自己的悲剧，

应当负有与雍正帝同样的甚至大于他的责任。他们执着于

满洲时代的朴素的家族制度，认为父子兄弟应当团结一

致、忧乐同享，像君臣这样的做派和形式主义背离了满洲

的国粹。当然，这种思想与雍正帝的信念水火不容，他已

经完全变成中国式的独裁君主，并以汉族的统治技巧使满

族人得到安泰。但是，如果说兄弟之中有与皇帝的思想产

生共鸣并以身示范，为使雍正帝成为独裁君主而尽力示好

之人的话，雍正帝也必然会心存感谢。十三阿哥怡亲王正

如此。

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经得起这个严格的考验，始终得到雍正帝恩宠的仅有以满族人鄂尔泰为首，汉军田文镜、捐纳出身的李卫以及其他寥寥可数的几人而已。科甲出身的政治家并不在此列。

若像雍正帝一般无视社会上有权势者的意向，则满洲民族的前途、与之唇齿相依的清朝的前途令人担忧。君主掌握着政治上最终的决定权，因此无论多么有权势的官僚，上面的一句话就可以让他沉默，甚至能够将他消灭。但是，这是一个个单独的官僚，而不是官僚阶级。雍正帝的努力终于改变了官僚组织中极小的一部分，但官僚制度依旧存在。不受拥有这种不死之术的官僚阶级的欢迎，就不是为清朝着想。在某种程度上承认官僚的私欲，允许他们与资本家勾结，让清朝与他们利益相关、休戚与共，这才是让清朝永存、保持满族人的既得利益的最为安全的方式。

雍正帝命令礼部在祭文中写作“胤祥”。这包含着从

臣子升格再次回到兄弟关系的意思。即使是独裁君主，还

是希望有兄弟亲情的。但有权利再次成为君主兄弟的只能

是如恰亲王一般八年如一日，任劳任怨，比臣子更加尽心

竭力的兄弟。只有完全成为臣子的兄弟，独裁君主才会将

其视为兄弟。兄弟不是天生的，是天子赋予的地位。这正

是独裁政治之下的君主家庭生活的特色。

书籍介绍

《雍正皇帝——中国的独裁君主》原为《论考》内小型论文，展现了宫崎对于清世宗雍正的全方位研究，其中大量引用奏折，分析精到，观点新颖。现经整合，《雍正皇帝——中国的独裁君主》包含以下篇章：1. 雍正皇帝——中国的独裁君主；2.《雍正朱批谕旨》解题；3.清代的胥吏与幕友——尤其以雍正朝为中心；4.雍正时期地方政治的现状——朱批谕旨与鹿州公案；5.论雍正时期俸工银扣捐的废止。