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1193年，时值宋、金、蒙古长久并存，江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。父亲南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随其成长、迁居、投奔，后南荣越因擅制火器征战于宋金之间，又入蒙古国随军抵斡罗思（今俄罗斯）、马扎儿（今匈牙利），直至欧洲腹地，历千难万险，至老终归于江南。其时，中原文明随蒙古西征经中亚传至欧洲，亚欧大陆各方思想和生活方式因战争而交织、融合、重铸，南荣越的所见所历，遂铺排出一幅当时的世界图景，一个全然不同于以往、延续至今的崭新的中国文明正在诞生。本书托魂灵之口讲述了一部个人传奇，其视角却来自于心灵透察，由此展开触及的，是关于未来的思考，期以朝代更迭、部族重铸、人物命运沉浮来见证已然的真理，呼唤从东方古老的传统中发现新价值，以重建天人关系的和谐。

卷首

册 花港

章 梨云园纵火案

第二章 亡灵寄

第三章 谶兆

第四章 天命如斯

第五章 嘉会养济院里的普宜宫

第二册 太液池

章 四妹妹

第二章 舒虎宣楼

第三章 辇瓦

第四章 大明幼稚院

第五章 龟鉴关引

第六章 鼋龙渚

第七章 无影塔

第八章 陇西氏师师

第九章 聚骨扇

第十章 羽书杂记

第三册 怯绿连巷

章 银树

第二章 哈剌和林

第三章 司铎可艾客

第四章 征海寇虏烈哥之斡罗思公国纪

第五章 金珠魂灵

第六章 成吉思皇帝传闻录

第七章 长明地纪事

第八章 契丹坊

第九章 拿妲夏姐妹与贵由大汗

第十章 净风降临日

第四册 大野浦

章 南归纪行

第二章 沪渎庐氏兄弟

第三章 紫翠丹房

第四章 古楚公主如是说

第五章 湖光亭

张广天，诗人，作家，导演，音乐家。1966年出生于上海。为多部电影和戏剧作曲，又编剧导演诸多舞台剧，如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《野草尖叫蓝靛厂》等。出版书籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠记》（作家出版社）、《妹方》（四川文艺出版社）和《既生魄》（江苏凤凰文艺出版社）。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就，由汉代经学到宋代理学、事功学，经明清**，发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径，探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性，可概括为“**为体，诸学为用”。

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前言

书籍介绍

1193年，时值宋、金、蒙古长久并存，江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。父亲南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随其成长、迁居、投奔，后南荣越因擅制火器征战于宋金之间，又入蒙古国随军抵斡罗思（今俄罗斯）、马扎儿（今匈牙利），直至欧洲腹地，历千难万险，至老终归于江南。其时，中原文明随蒙古西征经中亚传至欧洲，亚欧大陆各方思想和生活方式因战争而交织、融合、重铸，南荣越的所见所历，遂铺排出一幅当时的世界图景，一个全然不同于以往、延续至今的崭新的中国文明正在诞生。

本书托魂灵之口讲述了一部个人传奇，其视角却来自于心灵透察，由此展开触及的，是关于未来的思考，期以朝代更迭、部族重铸、人物命运沉浮来见证已然的真理，呼唤从东方古老的传统中发现新价值，以重建天人关系的和谐。

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本书故事以宋代江南始，一路往北往西，延伸至塞外，直至欧洲腹地，又一路向南，回归故地，绵延万里，跨越百年，融历史、传奇、神话各种叙述方式为一体，辗转于宋、金、蒙古乃至欧洲之间，以细密的文学与历史并举的方法，重构江南之中国与亚洲之中国的内在关系，重现13世纪的世界格局。张广天继《妹方》之后又一史诗力作。