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两千年来，中国古代的园林景观尤以皇家庭院和寺院道观为很好，而其中寺院道观园林造景在选址策划和规划中显现出来的对自然各脉的总体把控和对水、山、筑、植等手法的运营，结合其飘逸出尘的韵味与不拘一格的布局，更是蕴含着对自然和生命的哲理，这是我们现代景观设计中很难体会到的，而这种通过大景观营造寄情于山水进行的大场景全过程情绪控制，更是现在进行“公园城市”策划规划中首先需要进行参考的方式。本书就是对中国寺院道观园林景观的全景式呈现。

第一篇中国寺观园林建置史

第一章道教宫观园林

第一节秦朝西汉东汉三国时期（公元前221年～公元265年）

第二节西晋东晋南北朝时期（265～589年）

第三节隋朝唐朝时期（581～907年）

第四节五代北宋南宋辽金时期（907～1279年）

第五节元朝明朝清朝时期（1206～1911年）

第二章佛教寺庙园林

第一节东汉三国西晋东晋南北朝时期（25～581年）

第二节隋朝唐朝时期（581～907年）

第三节五代北宋南宋辽金时期（907～1279年）

第四节元朝明朝清朝时期（1206～1911年）

第二篇中国寺观园林类型解析与营建程序

第三章中国寺观园林类型解析

第一节概括两类造园风格规划型式的要点

第二节景观规划型式体现于中国寺观园林的四格式

第四章中国寺观园林营建程序

第一节中国景园型寺观园林

第二节中国自然景观型（包括自然人文复合景观型）寺观园林的构成要素

第三节自然景观型（包括自然人文复合景观型）寺观园林（包含宗教名胜、宗教圣地）的营建序列

第三篇中国有名宗教圣地

第五章道教圣地

第一节泰山

第二节青城山

第三节武当山

第六章佛教圣地

第一节峨眉山

第二节五台山

第三节普陀山

第七章道教佛教混合的宗教圣地——嵩山

结语

附录

附录1：三十六小洞天

附录2：七十二福地

附录3：宗教圣地与宗教名胜名录

附录4：图片目录

参考文献

后记一

后记二

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