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吉常宏序

前言

章 - - -方位词的文化蕴涵

 - - -节 - - -东

 - - -第二节 - - -西

 - - -第三节 - - -南

 - - -第四节 - - -北

 - - -第五节 - - -四方神及四方风的名义

 - - -第六节 - - -四方综论

 - - -第七节 - - -中

 - - -第八节 - - -左右

第二章 - - -词义的文化阐释

 - - -节 - - -由贵返贱的龟与不幸的鸭

 - - -第二节 - - -兼备阴阳文化观念的马

 - - -第三节 - - -主宰云雨的鸟

 - - -第四节 - - -以食表色探因

 - - -第五节 - - -辞“令往郁’试说

 - - -第六节 - - -“阘茸 - - -考源

 - - -第七节 - - -“荆楚”“云梦’“唐杜’“陶唐”的得名

 - - -第八节 - - -裤挥形制及功用考辨

第三章 - - -词汇发展的文化动因

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编辑推荐

八十年代以来，中国学术界兴起一股文化热，形形色色的学术论著都喜欢打着文化的旗号登台亮相，诸如“文化研究”、“文化概论”、“文化内涵”、“文化阐释”、“比较文化”、“旅游文化”、“民俗文化”之类的名目触目皆是，俨然是学术界百“化”齐放的春天。一向以人文科学带头学科自许的语言学面对“冷冷清清”、“凄凄惨惨”而不为其他学科问津的局面，也树起了文化语言学的大旗，开始“寻寻觅觅”，主动向其他学科靠拢，成为一门出入百家又不失自己独立价值的边缘学科。把语言研究和文化研究结合起来，让语言和文化互相印证、互相发明，这本是中国学术的一个传统。“文化语言学”这个名目是八十年代提出来的，人们对它的理解不尽一致。我们理解的文化语言学包括两个方面 一方面将语言置于文化背景之中，揭示文化在某些语言现象形成发展演变过程中所起的作用，加深人们对语言现象的正确理解 另一方面借助语言知识研究文化现象，解释说明文化现象的形成发展和演变。在具体研究中，这两方面有时交织在一起，互相观照，彼此解证，并非井水不犯河水。本书一至三章着重研究汉语词汇现象，属于前一个方面，四五两章着重研究华夏文化现象，属于后一个方面。本书引用的资料有一部分首先是间接从别的论著中看到的，在使用时能找到原文的尽量做了核对，改正了不少鲁鱼亥豕、增衍脱漏乃至张冠李戴的错误。