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东方和西方的智慧聚于他（林语堂）一身，我们只要稍微诵读他的著述，就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前接受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者，描述人生的每一方面都深刻机敏，优美雍容，而且由于顾到大体，所以在估评局部事物时能恰如其分。最足以描绘他的形容词是：有教养。他是最令人赞佩，最罕见的人——一位有教养的人的典型。

序第一部 山乡孩子 一八九五年——一九三六年 第一章 快乐的童年 第二章 上海圣约翰大学 第三章 北京清华大学 第四章 结婚、出国留学 第五章 在北洋政府下的作家 第六章 写作、研究、发明 第七章 提倡幽默、创办《论语》、《人间世》 第八章 幽默大师 第九章 鲁迅、萧伯纳、赛珍珠 第十章 翠凤拉住的轻气球

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要做作家，必须能够整个人对时代起反应。

看破浮生过半，半字受用无边。

　　半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

　　半郭半乡村舍，半山半水田园。

　　半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

　　半雅半粗器具，半华半实庭轩。

　　衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

　　童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

　　心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

　　一半还之天地，让将一半人间，

　　半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

　　酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

　　帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

　　半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

　　百年苦乐半相参，会占便宜只半。

其实说得浅显点，科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏;根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是谓哲学。

女人的美不是在脸孔上，是在心灵上。等到你失败了，她还鼓励你；你遭诬陷了 ，而她还相信你，那是她是真正美的。你看她教养督责儿女，看到她的牺牲、温柔、谅解、操持、忍耐，那时，你要称她为安琪儿，是可以的。

无论国家和个人的生命，都会达到一个早秋精神弥漫的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的某一个时期，春日的纯真已成回忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋斗，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何花费精力，而在于如何贮藏，等待眼前的冬天。自觉已达到某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有了某一种成就，比起往日的灿烂显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，能保持经久的风貌。

我喜欢春天，但是它含有太多稚气；我喜欢夏天，可是它浮躁。我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，气氛比较柔和，色调比较浓艳，可又染有一丝忧愁和死亡的预感。它黄金的瑰丽景色所显现的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是垂老的柔顺和慈祥的智慧。它知道生命有涯，但也安命。它既知道生命的种种限制，又有丰富的经验，从而展示了最鲜艳的缤纷的色彩：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀的时候，它纯洁的容貌好像在沉思，而落日的余晖映照着它的时候，它仍然会嫣然欢笑。清晨的山风吹过，使它颤动的树叶飘落地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。

书籍介绍

东方和西方的智慧聚于他（林语堂）一身，我们只要稍微诵读他的著述，就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前接受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者，描述人生的每一方面都深刻机敏，优美雍容，而且由于顾到大体，所以在估评局部事物时能恰如其分。最足以描绘他的形容词是：有教养。他是最令人赞佩，最罕见的人——一位有教养的人的典型。