国富论 【正版书】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《国富论(全译本)》是“现代经济学之父”亚当。斯密最具影响力的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。

《道德情操论》是亚当一斯密另一部影响极为深远的伦理学著作，在这《国富论(全译本)》中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的恨源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

《道德情操论》与《国富论》之间存在着不可分割的联系，为了帮助读者更好地理解《国富论》的内涵，更全面也了解亚当·斯密的思想，我们将《道惠情操论》与《国富论》一起出版。

国富论

篇 -论劳动生产力进步的原因，兼论劳动产品在不同阶级人民之间自然分配的顺序

章 -论劳动分工

第二章 -论造成分工的原由

第三章 -论分工受市场范围的限制

第四章 -论货币的起源和作用

第五章 -论商品的真实价格与名义价格，即用劳动表示的商品价格与用货币表示的商品价格

第六章 -论商品价格的组成部分

第七章 -论商品的自然价格和市场价格

第八章 -论劳动工资

第九章 -论资本利润

第十章 -论工资与利润随劳动与资本用途的不同而不同

节 -起因于用途本身的性质的不平等

第二节 -起因于欧洲政策的不平等

第十一章 -论地租

节 -论总能提供地租的土地生产物

第二节 -论有时提供有时不提供地租的土地生产物

第三节 -论总能提供地租的生产物与有时提供有时不提供地租的生产物二者价值比例的变动

本章结论

第二篇 -论资财的性质、积累和用途

章 -论资财的划分

第二章 -论作为社会总资财一个特殊部门的货币，或论维持国民资本的支出

第三章 -论资本积累，或论生产性劳动与非生产性劳动

第四章 -论贷出取息的资财

第五章 -论资本的各种用途-

第三篇 -论不同国家财富的不同发展

章 -论财富的自然发展

第二章 -论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受的阻碍

第三章 -论罗马帝国崩溃后城市的兴起及其进步-

第四章 -论城市商业对农村改良的贡献

第四篇 -论政治经济学体系

章 -论商业主义或重商主义的原理

第二章 -论限制进口国内能生产的商品

第三章&nbs

亚当·斯密，经济学的主要创立者。他于723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。75年列764年征格拉斯哥大学担任哲学教授。在此期问发表了他的第部著作《道德情劋论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他伍776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。他于790年任范科底去世。斯密一生未娶，没有子女。

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农村为城市提供生活资料及制造业原材料，城市则向农村居民返回一部分制成品，以偿还农村的这一供应。

比起农村居民试着自己生产制成品，若他们从城市购买，可以付出较少的劳动而能得到更多制成品。城市为乡村的剩余产品---即超过维持耕种者生存的东西---提供市场，正式在这个市场中，乡村居民用剩余产品来交换到自己需要的其他东西。城市居民的人数越多，收入越大，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，就越是有利于大多数人。

按照事物发展的本性，生存优先于便利和奢华，所以，促进前者的产业，亦必优先于促进后者的产业。提供生活资料的农村的耕种和改良，必然先于只提供便利品和奢侈品的城市的发展。只有农村有了剩余产品，换言之，超过维持耕种着生存的部分，城市才能获得其生活资料，所以，城市只能随着农村剩余产品的增加而发展。

如果这个社会没有获得足够的资本去耕种他的所有土地，完完全全制造它的全部天然产物，那么，由外国资本来输出天然产物甚至有着相当大的好处，以便这个社会的全部资本可以投入最有用的目的中去。

因此，根据事物的自然进程，每一个发展中的社会，其大部分资本首先应当投入农业，然后投入制造业，最后才投入对外贸易。

一般人认为，分工最完全的制造业，乃是一些极不重要的制造业。不重要制造业的分工，实际上并不比重要制造业的分工更为周密。但是，目的在于供给少数人小量需要的不重要制造业，所雇用的劳动者人数，必然不多，而从事各部门工作的工人，往往可集合在同一工厂内，使观察者能一览无遗。

劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。

在进步的社会中，农民一般只是农民，制造者只是制造者。而且，生产一种完全制造品所必要的劳动，也往往分由许多劳动者担任。

贫国的耕作，尽管不及富国，但贫国生产的小麦，在品质优良及售价低廉方面，却能在相当程度上与富国竞争。但是，贫国在制造业上不能和富国竞争；至少在富国土壤气候位置适宜于这类制造业的场合，贫国不能和富国竞争。

有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。

人由一种工作转到另一种工作时，通常要闲逛一会儿。在开始新工作之初，势难立即精神贯注地积极工作，总不免心不在焉。而且在相当时间内，与其说他是在工作，倒不如说他是在开玩笑。闲荡、偷懒、随便这种种习惯，对于每半小时要换一次工作和工具，而且一生中几乎每天必须从事二十项不同工作的农村劳动者，可说是自然会养成的，甚而可说必然会养成的。这种种习惯，使农村劳动者常流于迟缓懒惰，即在非常吃紧的时候，也不会精神勃勃地干。所以，纵使没有技巧方面的缺陷，仅仅这些习惯也一定会大大减少他所能完成的工作量。

哲学家或思想家的任务，不在于制造任何实物，而在于观察一切事物，所只他们常常能够结合利用各种完全没有关系而且极不类似的物力。

在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层人民的那种普...

第一， 同一 名称 或单位的钱币在 不同时期所包含的金银成分常会 有所不同； 第二， 同一 数量 的 金银 在 不同 时期 常会 有 不同 的 价值。

较能让占有者购买或支配接近相等的劳动数量

利润减少，乃是商业繁盛的自然结果，或是所投资本比以前更多的自然结果……大资本利润虽低，但比高利润的小资本，一般增加得更为迅速。

古代希腊哲学分为三个部门，即物理学，伦理学，即论理学

编辑推荐

《国富论》是“现代经济学之父”亚当。斯密具影响力的代表作品，该书发表于776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“第部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。《道德情劋论》是亚当一斯密另一部影响极为深远的伦理学著作，在这《国富论》中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情劋产生的恨源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情劋论》与《国富论》之间存在着不可分割的联系，为了帮者更好地理解《国富论》的内涵，更全面也了解亚当·斯密的思想，我们将《道惠情劋论》与《国富论》一起出版。

书籍介绍

《国富论(全译本)》是“现代经济学之父”亚当。斯密最具影响力的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。

《道德情操论》是亚当一斯密另一部影响极为深远的伦理学著作，在这《国富论(全译本)》中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的恨源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

《道德情操论》与《国富论》之间存在着不可分割的联系，为了帮助读者更好地理解《国富论》的内涵，更全面也了解亚当·斯密的思想，我们将《道惠情操论》与《国富论》一起出版。