先生 《先生》编写组 编 《先生》编写组 编 中信出版社【.正版】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。

一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。

《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。

先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身御强世；对学生后辈教之导之帮之扶之惜之爱之，毫不吝啬提供经世学问之坐标以及人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长和民族的兴盛赢得时间、空间。他们既清贫又富有，不仅有激情，还有理性；他们不断张扬民主、科学，并点滴努力推动着国家的进步。

前 言／一百年来影响了中国的先生们

序 ／那些背影，一个民族的正面

蔡元培／思想自由，兼容并包

胡 适／容忍就是自由的根源

梅贻琦／非谓有大楼之谓也，有大师之谓也

张伯苓／公允公能，日新月异

晏阳初／办平民学校，以造就“新民”

陶行知／生活即教育，社会即学校，教学做合一

梁漱溟／以乡村建设工作重建中国秩序

竺可桢／办大学不能不有哲学中心思想

陈寅恪／独立之精神，自由之思想

马相伯／“叫了一百年，还没有把中国叫醒”

后记一／邓康延和他的“先生”们

后记二／我看十大先生

后记三／“大先生”固然奉献更大，“小先生”一样光荣伟大

附录一／“先生”考

附录二／ “先生”小事记

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1911年，陈寅恪就通读过马克思的《资本论》原文，是那时中国最早接触马克思主义的学者之一，比后来的很多知识分子早了整整10年，但他主张“不要先存马克思主义的见解再研究学术”。

他们也曾身为学生，唯理想至老不灭，或者说破灭一次，再理想一次。在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归里，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河。

但为今日中国教育立镜一面，呼喊十声，余音袅袅里是千年前范仲淹先生的长叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

年轻就是不老，其实，老的也能年轻。

黄昏时分，群鸦归巢，晚霞满天。有人在远方伤。永不相逢的故人年代，似近犹远，似远犹近。如果这世上还有怅恨，已经百年。先生先生了百年，后生后知在此间。

民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉得终不及“先生”二字来得亲近且大气，可以俯身可以仰望。这在当下虽是个加上姓氏就被常呼的字眼，却又是个能遥想到鞠躬的场景。先生，几千年的敬语，被冬烘过，也被秋杀过。

他到校的第一天，校役们排队在校门口恭恭敬敬地向他行礼。而他也非常郑重地脱下帽子向校役鞠躬回礼，校役们包括许多师生都对他的这一行为惊讶不已。…就是这件小事，给存在严重封建积习的北大吹进了一股强劲的平等、民主之风。

蔡元培来到北大之初，就想要吸引一批跟自己想法一样的人才，或者接近真正有学问的人——不在乎你的政治立场，不在乎你的资历，不在乎你的年龄。这一点是革命性的。

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前言

前言

书籍介绍

先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。

一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。

《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。

先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身御强世；对学生后辈教之导之帮之扶之惜之爱之，毫不吝啬提供经世学问之坐标以及人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长和民族的兴盛赢得时间、空间。他们既清贫又富有，不仅有激情，还有理性；他们不断张扬民主、科学，并点滴努力推动着国家的进步。