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寄语:
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内容简介:
华夏文明本质上可以称为“礼乐文明”,从周公制礼作乐开始,华夏文明就一直以“礼辩异,乐合同”的精神整合着中国社会,推动着各个层次上的文化传播,无论是人际关系,还是国际关系;无论是内向修身,还是外向治国,都打上了礼乐传播的烙印。本书以礼乐传播为题,乃是为了将礼乐传播作为华夏文明传播的核心范式,探讨礼乐传播对于华夏文明传播的深刻影响,进而建构出"礼乐传播论"以与西方的仪式传播等互相对话,主要探讨礼乐协同、礼乐媒介属性与传播功能、礼乐中的身体交往,礼乐之源,礼乐与周公等问题展开探讨。
书籍目录:
绪论 中国礼乐教化传播智慧及当代价值 1 章 以乐观礼:礼乐传播中“乐”的媒能 14 章 礼乐协同:礼乐传播的范式及能展演 32 第三章 与时偕行:礼乐传播的时间意义与现代思考 48 第四章 礼通天地:礼乐传播中的空间关系生产与运作 58 第五章 天下一家:礼乐传播形塑中外共通意义世界 71 第六章 偃:礼乐传播的教化机制及实践效果 83 第七章 礼乐有德:礼乐传播的道德意识与秩序规范 91 第八章 物畜有礼:礼乐传播的周易探源 102 第九章 缘情制礼:礼乐传播中的情感机制与文化认同 113 第十章 亲亲尊尊:周代丧服制度的符号建构与传播 124 第十一章 以身观礼:礼乐传播的儒家身体观 44 第十二章 男女有别:礼乐传播的别观 153 第十三章 尊礼择色:礼乐传播的儒家色彩观念 169 第十四章 序和合同:礼乐传播的宗法婚嫁制度 183 第十五章 婚礼符码:礼乐传播的社会整合逻辑 191 第十六章 象征隐喻:礼乐传播的婚礼仪式符号释义 1 第十七章 炎黄子孙:礼乐传播的黄帝祭祀组织演绎 212 第十八章 君子如玉:礼乐传播的《诗经》玉器传能 224 第十九章 引诗论政:礼乐传播的《诗经》舆论传能 239 十章 名教自然:礼乐传播的异化与反思 254 十一章 黔中屯堡:礼乐传播的社会符号表征 267 后 记 286
作者介绍:
谢清果,厦门大学新闻传播学院副院长、教授、博士生导师,华夏传播研究会会长,厦门大学传播研究所所长,福建省高校新世纪优秀人才,中华文化传播研究中心主任,《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》刊物主编。已在《国际新闻界》《厦门大学学报》《现代传播》等刊物上发表论文200余篇,出版《华夏传播学引论》等著作30部,主编《华夏传播学文丛》《经典与传播研究丛书》《华夏文明传播研究文库》等5套丛书,主持国家社科基金一般项目"华夏文明传播的观念基础、理论体系与当代实践研究"等10余项课题。
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编辑推荐
本书从礼乐的原典中梳理礼乐这一有意味的形式的成因,能让我们探寻到礼乐的源头与在现代社会的强大生命力。
书籍介绍
华夏文明本质上可以称为“礼乐文明”,从周公制礼作乐开始,华夏文明就一直以“礼辩异,乐合同”的精神整合着中国社会,推动着各个层次上的文化传播,无论是人际关系,还是国际关系;无论是内向修身,还是外向治国,都打上了礼乐传播的烙印。本书以礼乐传播为题,乃是为了将礼乐传播作为华夏文明传播的核心范式,探讨礼乐传播对于华夏文明传播的深刻影响,进而建构出"礼乐传播论"以与西方的仪式传播等互相对话,主要探讨礼乐协同、礼乐媒介属性与传播功能、礼乐中的身体交往,礼乐之源,礼乐与周公等问题展开探讨。
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:3分
主题深度:3分
文字风格:9分
语言运用:9分
文笔流畅:7分
思想传递:3分
知识深度:3分
知识广度:6分
实用性:7分
章节划分:6分
结构布局:8分
新颖与独特:7分
情感共鸣:8分
引人入胜:9分
现实相关:6分
沉浸感:4分
事实准确性:6分
文化贡献:8分