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《作为社会建构的人权:从乌托邦到人类解放》由(美)本杰明·格雷格著

引言 作为本土建构的、有限却收放自如的人权1

人权：政治的而非神学的3

"人权"4

本书概览6

第一部分 俗世的规范：地方性而非普遍性

第一章 人权：政治的而非神学的13

相互竞争的人权路径：区别于神学给予的社会建构14

反对人权神学方法的论据16

政治的而非神学的人权22

社会建构的人权作为一种能动性政治27

第二章 人权：政治的而非形而上学的34

形而上学人格论的自然主义替代35

作为政治成就的尊严（形而上学尊严论的替代）39

通过差异实现社会整合（形而上学同一论的替代）42

两种政治潜力51

第三章 从本土规范中生成普遍的人权56

排他主义：浓厚的与稀薄的59

……

本杰明·格雷格(Benjamin Gregg)，供职于美国得克萨斯大学奥斯汀分校政治学系，现为牛津大学哲学系客座教授。本科毕业于耶鲁大学，在普林斯顿大学获得硕士学位，分别在普林斯顿大学和德国柏林自由大学获得政治学博士学位和哲学博士学位，擅长政治哲学和复杂现代社会的社会学理论研究。主要作品有：《浓厚的道德，稀薄的政治：贯穿社区信仰的社会整合》、《以不确定的规范处理政治事务：开明的地方主义理论》、《人权国家：主权国家之内与之外的正义》、《将人类的本性称为文化设计的生命伦理学：基因工程的政治挑战》(待出)。

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书籍介绍

以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的“人权之道”：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育“坚定而自信”的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行“互惠主义和利他主义”的情感教育，并鼓励采取积极的“剧作者”立场。