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戏剧表演艺术家于是之先生的散文漫笔精选，由戏剧评论家童道明先生编选，还附有诸多评论家表演艺术家演员写的关于于老的文章。另附有多幅首次公开的珍贵照片。

一、幼学纪事

幼学纪事/ 3

祭母亲/ 22

我曾每天在宫里行走/ 31

天津可爱是今朝/ 34

我主演“牛大王”/ 37

我和祖国剧团/ 40

解放/ 46

演《长征》/ 51

“土改”小记/ 55

三幅画小识/ 61

信笔写出来的/ 63

’92.7.16．/ 84

二、一个演员的独白

程疯子传/ 89

《茶馆》排演漫忆/ 102

排《洋麻将》日记摘抄/ 111

戏剧对话/ 122

焦菊隐先生的“心象”学说/ 132

我们所喜欢的和不喜欢的/ 139

一个演员的独白/ 147

我所尊重的和我所反感的/ 151

表演——真挚的严肃的事业/ 154

三、师友杂记

假如先生还在/ 159

记焦先生的治学精神/ 162

找到金钥匙的人/ 171

再悼董行佶/ 173

附录

塑造人物灵魂的艺术?徐晓钟/ 177

于是之印象?田本相/ 185

于是之的一个侧影?柯文辉/ 194

好人于是之大兄?郭启宏/ 201

于是之的成功之路?黄维钧/ 206

那棵于是之的树?童道明/ 216

于是之逝世三周年祭?王育生/ 220

于是之演剧思想漫议?杨景辉/ 227

惆怅人生?李龙云/ 260

见贤思齐念老师?濮存昕/ 275

两株垂柳?何冀平/ 277

写给是之老师的话?梁冠华/ 281

忆于是之先生?何?冰/ 282

看于是之老师演戏是一种享受?吴?刚/ 287

感谢（代后记）?李曼宜/ 289

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你要想生活于角色，首先要叫角色生活于自己。”

“这次演员的创作，要从外到内，再从内到外，先培植出一个心象来，再深入找其情感的基础。

“要突破自己，就要先看到角色与自己的差别。”

“准备角色的时候，可以用哥格兰的办法，然后进入体验。”

“从自我表演到第一自我监督第二自我是进了一步了，是走向下意识的途径。”

“吸收到外在的东西，要反复地练，摸到它内在的思想感情。排练时不要模仿，思想感情到了，自然出来。”

另外，焦先生那时还有一个做法：排练到一定阶段叫演员们开出一个有关人物外形（化装、服装…）的清单来。言明只要一个“清单”，不必再写思想、性格的许多分析。

已经说过了，这只是焦先生的一些谈话，而且这些话都是针对着我们这些演员排练当中的具体情况陆续谈出来的。再大的大师，即席的谈话也总与他们的文章不同，文章总要更周密和确切。何况这还是经过了我的记录的呢。水平所限，难免还有许多更好的话被我漏掉了。

2我是在日后的实践里，才逐渐感觉到焦先生关于“心

我所尊重的和我所反感的

演员道德的题，前人早有宏论在，有警语在，这里我只能说些从自己的观察和体会中得到的某些印象和观念。它们有的为我所尊重，有的为我所反感。

演戏贵真，写文章也一样。说真话，难免得罪人，在所不计。

、先说“演戏贵真”。若想演得戏真，做人先要真，要真挚地热爱生活，对待生活要有真正的爱与憎，爱其所应爱，憎其所应憎。对待亿万人民的生活与创造，无大欢喜、无动于衷、不动情亦不思索、“无情无义”，这样的人当不成演员。油头滑脑的人连油头滑脑的角色也演不好。

我尊重对生活有真知灼见的同行们；对于相反者，我也持相反的态度。道不同，不相与谋，奈何！

二、演戏，是我们的职业，同从事其他的职业，并没有什么不同；但是，演戏，更加是我们的事业，这一点，也与其他创造性的事业没有什么不同，它是没有什么上下班的。要全身心地无保留地投人，要始终置身于创造的状态中，要人迷。我们要用我们的心和身，创造出一个又ー个不同于自己的灵魂和形象。八小时工作制，我够使唤的每创造一个新的角色，都像是结交

了要能够设身处地地与之同呼吸、共命运。这是要上下求条、

新人废寝忘餐的。诚然，创造中有乐趣

但乐趣更多的于困难与失败的克服。只恃脸蛋儿、声音与苗条取胜都是懒于攀登的者。因此，也正是因此，我才敬重那丝勇于攀登险阻的同行们，オ不喜爱那些懒懦的人。并要申明，不是我不喜爱他们，而是他们首先不喜爱他们的专业。

三、我们应有我们的自尊，而不应自轻自贱。

我们的自尊，是建立在我们赤诚地为人民、为社会主义而不停创造的基础上

我们应扔掉那些不必要的个人自尊心。演员天生是要挨批评的，因为演员在创造过程中看不见自己的创造，没有来自群众与导演的镜子反摄着自己，我们是难以完全有自知之明的。所以角色大都是要在受批评中成长的。我发现别人更解剖自己，不必要...

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