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游园惊梦 -7 -

老人和猫 - -

红地毯 -4 -

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绽放心灵 -陪伴成长 -6 -

愤怒的小鸟 -66 -

| -目 -录 -|婆媳之间 -70 -

儍女子 -74 -

寄养小公主的烦恼 -77 -

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卧轨的医生 -84 -

莘莘学子篇 -

瑞雨润心田 -9 -

迷踪寻根 -93 -

“CEO” -97 -

回 -归 -99 -

铁链下的女孩 -03 -

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“恋物癖”的男孩 -5 -

文身的女孩 -8 -

画红房子的女孩 -24 -

我不是坏女孩 -27 -

窗外的呼叫声 -36 -

“鬼节”撞鬼 -43 -

独木桥 -52爸爸，你在哪里 -62 -

父亲，以谦卑的心陪伴生

??郭宏山西医科大学医院、临床医学院主任医师、教授，中华医学会行为医学学会常务委员，中国心理卫生协会常务理事，中华医学会心身医学学会全国委员，山西省心理卫生协会名誉理事长，山西省医学会行为学会主任委员。研究领域涉及心身医学、行为医学、心理卫生学等。在临床方面践行“本土化”全方位的诊断及顺势治疗，重视康复与预防，以中国科学院心理研究所心理学函授大学为基础培养了许多人才。

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在柏拉图的国家蓝图中，社会由统治者、保卫者和普通劳动者三种人组成：俊杰贤能、智慧出众者应担负治国重任；勇气十足、强悍善战者应使之保卫国家而俗人则应从事农工生产。

①柏拉图:《理想国》,商务印书馆1986年版,第128~129页。

是一种社会性的存在。具体说来，一方面，人类具有合群的本能，需要过社会生活，而人的这一本能只能在城邦或国家中充分实现；另一方成邦或国家又是人类本性充分发展的必然结果，它的目的就是要保类本性的充分实现。在这样的论述中，我们已经不难发现构成后社会契约论的那些基本的理论要素。

是一种社会性的存在。具体说来，一方面，人类具有合群的本能，需要过社会生活，而人的这一本能只能在城邦或国家中充分实现；另一方邦武国家又是人类本性充分发展的必然结果，它的目的就是要保正人类本性的充分实现。在这样的论述中，我们已经不难发现构成后来的社会契约论的那些基本的理论要素。

他在《尼各马可伦理学》中阐释的人类社会行为的交换论观点称得上是现代交换论的滥觞；而他对自由民中中等阶能够平衡富有和贫穷阶级的论述，同样使当代从事中产阶级研究的社会学家受益良多。

自中世纪中期开始，因社会的发展和人们的认识能力的提高，加之教会与当时的封建体系的日渐融合，产生了将天国和尘世、教会与世俗政权以及天启和理性相互调和的需求。基督教神学在系统化和哲学化的要求的推动下，开始接受亚里士多德的哲学和逻辑学，而后者的社会哲学自然也获得了一定程度的流传。

17世纪开始的以培根为标志的科学革命“扬弃了经院主义的哲学态度和炼金术的虚伪欺骗之道，以由实验支持的大众研究取代了精密数学的正规研究”；

编辑推荐

本书作者从心理医学角度出发，旨在通过医治心理病患具体过程的再次呈现，给人们带来有益的启迪。书中每个案例的处理，都从心与身整体思考，从人与社会环境、自然环境关系思考，从人的出生成长过程思考，应用顺势的全方位对治，使每个有缘的人重新回归到健康，愉悦地活好自己，也给家庭、社会带来温馨祥和。