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中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香。

魏晋南北朝时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，而非创立新制。

至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具的成熟密切相关。

其时士人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。

元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。

莲花香炉和宝子

香合

两宋香炉源流

附：帽顶和炉顶

印香与印香炉

宋人的沉香

附：两宋诸香浅识

龙涎真品与龙涎香品

琉璃瓶和蔷薇水

后记（广西师范大学出版社版）

后记（人民美术出版社版）

新版后记

扬之水，浙江诸暨人，一九五四年生。中国社会科学院文学研究所研究员。近年专意从事名物研究。著有《终朝采蓝：古名物寻微》《奢华之色：宋元明金银器研究》《曾有西风半点香：敦煌艺术名物丛考》《桑奇三塔：西天佛国的世俗情味》等。

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所谓蜜香，指瑞香科的沉香，当时只产于今东南亚一带，

南宋开始出现在文献中的加南香，后又称伽阑木或茄蓝木、奇蓝香或伽南香，也是沉香的一种，油性足，质重而性糯。旧说它的成因是“香木枝柯窍露者，木立死而本存者，气性皆温，为大螘所穴，螘食石蜜，归而遗于香中，岁久渐溃，木受蜜气，结而坚润，则香成。”明人论沉香，以此为最。同属瑞香科的还有一种白木香，产于今海南和两广。白木香出在海南者最为有名，因又称之海南沉，这是宋人所钟爱的沉香。

海南香为世所重是在宋代。仁宗时丁谓作《天香传》

总之，宋代水沉大的分别，仍是沉香、栈香（或作笺香、 煎香）、黄熟香，不论舶来品还是本土的出产。三等之中又各有生结、熟结之分。栈香用量最大，品类因此格外区分得细，其中又以海南沉香最为士人所喜。最下之黄熟香，质地轻虚，香气既速且短，实多用作合香。

合底有“墨林秘玩”收藏印

元代出现了线香，薰燃香饼所需的香合与香炉、箸瓶以及箸与香匙结为固定的组合，即所谓“炉瓶三事”。

书籍介绍

中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香。

魏晋南北朝时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，而非创立新制。

至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具的成熟密切相关。

其时士人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。

元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。