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钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿本书的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。

弁言

再版序

○  为什么要讲文化学

一  文化学是什么一种学问

三  文化的三阶层

四  文化之两类型

五  文化七要素

六  中西文化比较

七  文化的衰老与新生

八  世界文化之远景

附录

一　世界文化之新生

二  孔子与世界文化新生

三  人类新文化与新科学

四  中国文化与人权思想

五  中国文化演进之三大阶程及其未来之演进

六　个人与家国

七  西方个人主义与中国为己主义

八  中西政教之分合

九  天性与学问

   钱穆(1895一1990)．字宾四．江苏无锡人。九岁入私塾．1912年辍学后自学．并任教于家乡的中小学．1930年经顾颉刚推荐．聘为燕京大学国文讲师．后历任北京大学、清华大学、西南联大．齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

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文化学就是人类生活之具有传统性/综合性的整一全体，而研究其内在意义与价值的一种学问

道德是人生理想之实践。……文学是求在别人身上发现我，在别人身上完成我。道德则我在别人身上发现、完成。

正为今天的中国人，对文化问题没有一较完整较明晰的认识，旧的随便拆，新的随便盖，一砖一瓦地收集，一墙一壁地建造，没有一个大图样，没有一个总方案，没有一个笼罩全局逐步兴建的大计划，因此一切精力，全零星地浪费了。我们若盼望中国将来之文化新生，我们还得通盘筹划，从头努力，这须是一个学术的、理智的最高认识，不是仅凭感情精力，便能胜任愉快的。

只要我们称之为“人生”的，便已归属到“自然人生”与“精神人生”之两方面，决不再是纯自然、纯物质的。即就环绕我们的自然界而言，如山川、田野、草木、禽兽、风景气象，试问洪荒时代的自然界，何尝便如此？这里面已经有几十万年代的人类精神之不断贯注、不断经营、不断改造、不断要求而始形成。此刻环绕我们之所谓自然，早已是人文化了的自然，而非未经人文洗炼以前之原始自然。一切的“物世界”里，早已有人类的“心世界”之融入。

人生必须面对三个世界。第一阶层里的人生，面对的是“物世界”；第二阶层里的人生，面对的是“人世界”；须到第三阶层里的人生，才始面对着“心世界”。面对物世界的，我们称之为“物质人生”；面对人世界的，我们称之为“社会人生”；面对心世界的，我们称之为“精神人生”。我们把人类全部生活，划分为此三大类，而又恰恰配合上人文演进的三段落、三时期，因此我们说人类文化有上述的三阶层。

孔子的栖栖皇皇，知其不可而为之的一番传道救世精神，耶稣钉死在十字架上的一番牺牲博爱精神，他们所面对的，已不尽于当前的那一个社会与人群，而已面对着从有人类上下千古，一种人心内在更深更大的共同要求。他们亦感得非如此则我心终不安不乐。然而他们所求，实已更高出于普通心情之安乐之上，然亦决不是不安不乐。

书籍介绍

《文化学大义(新校本)》内容简介：文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿《文化学大义(新校本)》的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。