太上感应篇集释/神仙传校释道德经注释降伏其心唯识秘法肇论校释成唯识论校释天方性理书籍 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第壹善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

太上感应篇 1 …………………………………………………………

进太上感应篇表 1 ………………………………………………

太上感应篇叙 2 …………………………………………………

纪述灵验 7 ………………………………………………………

太上感应篇卷之一 10 …………………………………………

太上感应篇卷之二 26 …………………………………………

太上感应篇卷之三 33 …………………………………………

太上感应篇卷之四 39 …………………………………………

太上感应篇卷之五 46 …………………………………………

太上感应篇卷之六 54 …………………………………………

太上感应篇卷之七 63 …………………………………………

太上感应篇卷之八 69 …………………………………………

太上感应篇卷之九 77 …………………………………………

太上感应篇卷之十 86 …………………………………………

太上感应篇卷之十一 92 ………………………………………

太上感应篇卷之十二 98 ………………………………………

太上感应篇卷之十三 106 ………………………………………

太上感应篇卷之十四 112 ………………………………………

太上感应篇卷之十五 117 ………………………………………

太上感应篇卷之十六 123 ………………………………………

太上感应篇卷之十七 131 ………………………………………

太上感应篇卷之十八 139 ………………………………………

太上感应篇卷之十九 147 ………………………………………

太上感应篇卷之二十 154 ………………………………………

太上感应篇卷之二十一 161 ……………………………………

太上感应篇卷之二十二 169 ……………………………………

太上感应篇卷之二十三 176 ……………………………………

太上感应篇卷之二十四 184 ……………………………………

太上感应篇卷之二十五 194 ……………………………………

太上感应篇卷之二十六 201 ……………………………………

太上感应篇卷之二十七 208 ……………………………………

太上感应篇卷之二十八 215 ……………………………………

太上感应篇卷之二十九 223 ……………………………………

太上感应篇卷之三十 232 ………………………………………

御注太上感应篇 238 …………………………………………………

御注太上感应篇序 238 …………………………………………

御注太上感应篇 239 ……………………………………………

太上感应篇笺注 276 …………………………………………………

太上感应篇序 276 ………………………………………………

重刊道藏辑要太上感应篇 277 …………………………………

太上感应篇集注 331 …………………………………………………

太上感应篇集注序 331 …………………………………………

太上感应篇集注 333 ……………………………………………

太上感应篇缵义 440 …………………………………………………

序 440 ……………………………………………………………

太上感应篇缵义 441

(宋)李昌龄,郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

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宋朝时，有个人年少时喝醉酒，与人争夺财物，奋力重击对方，那人当时就死了。

他非常害伯，就逃到很远的地方躲藏，并剃发出家，勤苦修行。于是得以彻悟禅理，成为大禅师，开堂宣讲佛法，跟随他学法的弟子有数百人。

当他七十多岁时，有一天沐浴升座，忽然对众人说：“你们不要动，也不要说话，且看老僧了结四十年前的一桩公案。”

大家坐到中午时，有一位武官突然到来，搭起弓箭想要射杀大禅师。

禅师合掌对他说：“老僧等您已经很久了。”

武官很惊讶地说：“我与和尚素不相识，一见面就想杀你，我自己也不明自其中的原因。”

禅师说：“欠债还钱，这本是很公平的交易，只请您快些下手，不必再迟疑了！”

禅师回头看着大众说：“我死后，你们要延请这位居士吃饭，饭后送他回家。如果有半句嗔根责怪的话，就是违背天理、背师叛道，不是我的弟子。”

武官更加疑惑，坚持追问禅师说明原因，禅师说：“您已经是第二世的人，所以忘记前世的事情，我还是一世的人，所以没有忘记。”就把从前所发生的事情告诉他

这位武官向来不识字，忽然大声吟唱说：“冤冤相报何时才能了结呢？历劫以来相互纠缠难道是偶然的事？不如和大禅师互相将冤业消解释怀，如今我就要立刻往生西方了！”

说完，手中拿着弓箭，站着不动就往生了。

禅师也离开座位，替他剃度并取法名，帮他更换衣服后入塔。

然后自己也盘坐，道别众人而坐化了。

杀人于四十年之前，而偿命在四十年之后，索偿命债虽然迟了一些，但还债的事实则是不变的。

幸好两人都是具有大根基的人，所以能在冤家路上正面相逢时，本来是要恶报立现的，反而促成了好的解脱因缘。

这位武官以死来逼迫欠他命债的人，却能因此而修行证道；而禅师这般等待催促他的债主，能够圆满地解冤释结而升西天。实在是千古难逢的胜缘奇事啊！如果不是真的证得大道，或者是这位武官没有根基，必然不肯放弃命债而不取禅师的命。那么，杀人和自杀没有两样的道理，也...

编辑推荐

基本信息

书名:太上感应篇集释

定价：52元

作者:(宋)李昌龄 郑清之等

出版社：中央编译

出版日期：2016-08-01

ISBN：9787511730756

字数：350000

页码：512

装帧：平装

开本：32开

编辑推荐

《太上感应篇》，作者不详，宋代李昌龄、郑清之为其作了评论注解，自此在民间广为流传，自古以来被誉“劝善*书”。此书总计一二余字，融汇儒道两家道德思想，意在劝化各个阶层的人“积德行善，慈心于物”。《太上感应篇》所传注本甚多，本次出版的《太上感应篇》除将《正统道藏》所收李昌龄、郑清之注本收录外，还补以《正统道藏》未收的名家注本，如清代惠栋的《太上感应篇笺注》等。

内容提要

《太上感应篇》是常重要的一篇文章，被誉为“古今善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

作者介绍

(宋)李昌龄,郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

目录

上感应篇

进太上感应篇表

太上感应篇叙

纪述灵验

太上感应篇卷之一

太上感应篇卷之二

太上感应篇卷之三

太上感应篇卷之四

太上感应篇卷之五

太上感应篇卷之六

太上感应篇卷之七

太上感应篇卷之八

太上感应篇卷之九

太上感应篇卷之十

太上感应篇卷之十一

太上感应篇卷之十二

太上感应篇卷之十三

太上感应篇卷之十四

太上感应篇卷之十五

太上感应篇卷之十六

太上感应篇卷之十七

太上感应篇卷之十八

太上感应篇卷之十九

太上感应篇卷之二十

太上感应篇卷之二十一

太上感应篇卷之二十二

太上感应篇卷之二十三

太上感应篇卷之二十四

太上感应篇卷之二十五

太上感应篇卷之二十六

太上感应篇卷之二十七

太上感应篇卷之二十八

太上感应篇卷之二十九

太上感应篇卷之三十

御注太上感应篇

御注太上感应篇序

御注太上感应篇

太上感应篇笺注

太上感应篇序

重刊道藏辑要太上感应篇

太上感应篇集注

太上感应篇集注序

太上感应篇集注

太上感应篇缵义

序

太上感应篇缵义

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书籍介绍

《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第壹善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。