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礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。

王贵民编著的《礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的

“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。

引言

一 礼俗的广泛形成——先秦时期

  1.燕卵?足印?祀高禖

  2.蓬弧?设蜕别男女

  3.幼教清规戒律多

  4.“三加弥尊”庆成人

  5.亲迎于渭烂其盈门

  6.男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语

  7.祈眉寿无疆西伯善养老

  8.邻有丧舂不相

  9.丧仪制度化文明又繁重

  10.齐疏之服馇粥之食

  11.祭神如神在

  12.礼尚往来退“贽”不嫌

  13.乡人饮酒尚齿习礼

二 继承与拓新——秦汉至南北朝

  1.高裸有祠坛新兴九子母

  2.生儿贺羊酒试周始流行

  3.教妇初来教儿婴孩

  4.加冠的冠次有增减

  5.何如花烛夜轻扇掩红妆

  6.防隔内外咸化廉清

  7.从忌日之哀到生日之贺

  8.鸠杖的故事

  9.高坟?蒿里?万僧斋

  10.短丧?裸葬?举义丧

  11.赤帝五方帝不再立“尸”祭

  12.相见论风操乡饮初衰微

三 繁化与整合——隋唐五代时期

  1.胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会

  2.帝范?诗教?诫子书

  3.冠礼复古制 昌允讨没趣

  4.姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢

  5.拜堂?打聋?兴婚会泰山?月老?射雀屏

  6.柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职

  7.丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔

  8.丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书

  9.祀神复周制孔庙立爵位

  10.贽品定级拜礼变 贡士始叨鹿鸣宴

四 约古繁今——宋元时期

  1.禖坛迎祭上帝张仙、观音送子

  2.安产图与再生仪

  3.家训、世范始盛行

  4.加冠改作加巾帽拜母专节终取消

  5.六礼合并为三礼起帖、肩舆与利市

  6.圣寿节庆典空前养老礼始见式微

  7.丧礼革古添新俗辽元本族葬仪殊

  8.佛事延后世火葬遭遏制

  9.三教神位大增加茅沙降神祭山仪

  10.乡居杂仪酌古通今

  11.乡饮酒礼变古离谱

五 繁化与蜕变——明清至近代

  1.求子对象多尊神偷鞋?拍喜?摸门钉

  2.洗三歌与圆锁礼

  3.格言流行女教书多

  4.冠笄礼简约并转成丁礼多彩多姿

  5.皇亲?媵妾?典妻

  6.“三礼”风行新俗繁民族婚仪呈异彩

  7.婚礼陋习与美俗良风

  8.圣寿节铺张极致寿庆文化遍民间

  9.丧葬礼俗的近代走向

  10.加重服制昙花一现各民族葬俗蔚奇观

  11.神位祀典多变化民间祭礼成模式

  12.相见无贽有茶待乡饮读律终废置

六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复

  1.婚姻礼俗

  2.丧葬礼俗

参考书目

王贵民，1930年10月生，江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。把商与西周贯通起来疏证几项重要的制度，说明社会发展的承续性，破除所谓商周之际激烈变革的成说，探索古代社会结构，使先秦史研究奠定在坚实的基础上。

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书籍介绍

《中国史话:礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。礼俗一词，早在一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。