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在暴力和早期殖民者的壮志中诞生的美国，如今已经成为一个世界强国。不过，这个国家的历史仍然作用于当下，影响着美国民族身份的塑造。美国对于民族身份的追寻以及对于建国之本的困惑，正是这本书所探讨的根本问题。

本书大致按照时间顺序写就，叙述了美国从殖民时期直至奥巴马时代的政治和社会历史变迁。

本书还探讨了美国的一些内在矛盾：这是一个打着自由的名号却建立在奴隶劳动力基础之上的国家；这是一个遭遇分裂和内战而被迫维护团结、重估理念的国家；这也是一个在20世纪的金融危机和全球冲突的背景下努力建立道德霸权、加强军事保障并且维持经济稳定的国家。书中对于美国社会政治图景变迁的翔实勾勒中，编织呈现了历史长河里各色人物的视角：奴隶和奴隶主，革命者和改革家，战士和政客，移民和难民。正是这些声音，和当今多元化美国社会中的其他声音一道，共同定义了今天这个新世纪之初的美国。

引论一个新世界的形成/1

第一章新发现的土地——想象美洲/11

英国内外的扩张/20

第二章山巅之城——一个救世主国家的起源/45

种族和宗教：切萨皮克/53

出埃及记：圣经之国的起源/57

印第安人、契约与身份：创建一个白人社会/69

第三章全人类的事业——从殖民地到《常识》/83

那么，何谓美国人呢？/95

分离的时候到来了/106

第四章不言而喻的真理——革命共和国的建立/122

生存还是毁灭/134

信仰的契约/145

第五章地球上最后一丝好看好的希望——走向第二次美国革命/159

我们的联邦，必须保存！/176

南北战争的爆发/184

第六章帝国的西征——从联盟到国家/200

进发里士满、穿越落基山脉/213

一个世纪的征途/225

第七章应许之地——通往美国世纪的大门/238

回顾/256

进步的国度/269

第八章士兵的信仰——冲突与服从/280

新国家主义/296

新自由主义/308

第九章在最后的边疆之外——美国的新政/321

"布鲁斯蓝调"/334

美丽新世界/347

第十章变革中的疆域——原子能时代的美国/364

美国世纪/378

最后的边界/392

第十一章夜幕下的大军——反主流文化和反革命/403

"垮掉的一代"/415

第三个世纪/428

参考文献/443

人名、地名、术语双语对照表/455

译后记/482

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一切都始于1492年热那亚水手哥伦布（Columbus）抵达西印度群岛的那一刻。

对物质资料的需求以及消费结构的改变促使西班牙频繁进行航海活动。

葡萄牙在蔗糖贸易上取得了成功，近邻西班牙便想要从中分一杯羹。正是出于这一目的，西班牙女王伊莎贝拉（Isabella）派出哥伦布前去寻找一条通往印度群岛的西路航线。

我们难道不都是彻底地被灌输了美国文化，或者在有些人看来，是被美国文化所感染吗？美国文化难道没有通过电视、电影、流行文学和互联网渗透进我们的生活中吗？我们难道不是和熟悉自己的国家一样熟悉美国的文化和政治吗？甚至我们还可能熟悉美国多过于自己的国家。又或者说，也许在美国主导的媒体和网络传播背后，根本没有什么文化可言。我们生活在地球村，街角的商店是一家7-11。美国人难道不是和我们穿着一样的衣服、吃着一样的食物、听着一样的音乐、浏览着一样的网站吗？美国历史已经深深地镌刻在世界史之中，从东海岸地区的政治图景到南部地区经历过诸多种族问题的社会图景，从达科他州的印第安部落居住地到得克萨斯州、亚利桑那州和新墨西哥州的边境之地，都刻下了美国的历史。但美国历史又比这些要宏大得多。它在好莱坞的电影中被曲解，在普利茅斯岩上的历史遗迹中被发现，并且还在一系列地点被纪念——首先是在瓦利福奇、斯通斯河和葛底斯堡，之后又遍及全球，在马恩河和贝洛森林、在诺曼底的奥马哈海滩、越南美山。为什么要探索美国呢？它无处不在。P2

没有一种民族范式可以适用于美国。这个移民国家说得好听点是一个多元国家，说得难听点就是一个非国家行为体——一个相互抵触的不同民族的组合体，它被种族、宗教和语言的争执所撕裂，其中只会有文化的混乱，而不会出现一个具有凝聚力的国家，更不要提一个具有凝聚力的帝国。P3

种族归类的问题并不仅仅是人口调查上会遇到的特殊问题。它直接涉及美国国家身份问题的核心——美国人意味着什么、这个国家又象征着什么。例如，土著人占美国总人口的不到1%，相当于两百多万。这一群体又被细分为上百个部落单元。一个人是否算“土著”，既取决于这个人的基因遗传，也取决于这个人的文化归属；一些群体强调前者，另一些群体则强调后者。相似的，一个人是否被归类为黑人或者白人，则倾向于根据地理和语言来决定。从白人的视角来看，几乎每一个居住在或来自格兰德河以南地区的人都是西班牙裔，对于这些被混称为西班牙裔的人来说，非裔美国人看起来也和盎格鲁人没什么区别。P5

美国国家身份的特点就是在战争中打造团结，并强调自由是国家身份的支柱。不过，就算在这个国家诞生之前，这个“新世界”中的自由也有积极自由和消极自由两种内涵。如同当时的标语所讲，自由不是免费的。当然，它从来都不是。P7

“我们认为下述真理是不言而喻的，”《独立宣言》(1776)宣称，“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”实际上，这些如此冗长的“真理”只对那些要么是白人男性精英，要么是接近或有潜力成为这些人的群体有效。即使对于白人男性精英而言，这些真理也只是部分得以实现。当英国激进民主主义者托马斯·潘恩(Thomas Paine)说服美国人相信他们的事业是“全人类的事业”时，虽然美国人已经完全做好准备接纳他的话，但他们还是将这个信息置于共和主义意识形态的背景下解读，在发扬平等和自由的同时，仍在捍卫着奴隶制。借助市场和传播网络的发展，各个殖民地至少可以在概念上建立起一个政治和文化的团结体。而实现这一概念则是另一回事。对于一些人来讲，只有当所有人都获得自由时，这个国家的理想才能最终实现。对于另一些人来讲，这个国家的未来只有当一些人终生为奴时，才是安全的。19世纪中叶，当亚伯拉罕·林肯 (Abraham Lincoln)在内战中奋力维持国家统一时，有一项真理对他是不言自明的。“我们都宣称为自由而战，”林肯评论道，“但我们虽然使用了同一个词，表达的意思却是不同的。”p8

书籍介绍

在暴力和早期殖民者的壮志中诞生的美国，如今已经成为一个世界强国。不过，这个国家的历史仍然作用于当下，影响着美国民族身份的塑造。美国对于民族身份的追寻以及对于建国之本的困惑，正是这本书所探讨的根本问题。

本书大致按照时间顺序写就，叙述了美国从殖民时期直至奥巴马时代的政治和社会历史变迁。

本书还探讨了美国的一些内在矛盾：这是一个打着自由的名号却建立在奴隶劳动力基础之上的国家；这是一个遭遇分裂和内战而被迫维护团结、重估理念的国家；这也是一个在20世纪的金融危机和全球冲突的背景下努力建立道德霸权、加强军事保障并且维持经济稳定的国家。书中对于美国社会政治图景变迁的翔实勾勒中，编织呈现了历史长河里各色人物的视角：奴隶和奴隶主，革命者和改革家，战士和政客，移民和难民。正是这些声音，和当今多元化美国社会中的其他声音一道，共同定义了今天这个新世纪之初的美国。