预售【外图台版】想象的动物【波赫士60年经典文学逸品X插画大师彼德．席斯精采绘图，精印藏书票典藏版】 / 波赫士-作 麦田 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。

在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在亞特蘭提斯、半鹿半鳥的鹿鷹獸，當陽光照射在牠們身上時，牠們沒有投射出牠們的身影，而是投射出人的影子；被稱為曼德拉草的植物被連根拔起時會發出尖叫，聽到這聲尖叫的人會精神失常，但牠的葉子可用於麻醉、魔法和通便；墨水猴的毛髮烏黑如絲且柔軟如枕頭，牠們嗜吃墨汁，總在人們寫字時雙手交疊盤腿而坐，等到人們寫完，牠便飲盡剩餘的墨汁；不死鳥西摩格能活一千七百年，當牠們的幼雛長大後，親鳥就會點燃柴堆自焚而亡；綠毛怪拉弗爾泰有著蛇的頭，身體覆蓋著綠色毛髮並帶有毒針、喜歡生吞天真少女和孩子……。

《想像的動物》自出版以來便喚起了廣大讀者們的好奇心與求知欲：究竟這群生物來自何處？為何而來？意義為何？博覽群書的波赫士在每一篇的介紹中，都留下牠們曾出沒的依據或線索，留待讀者自行深入發掘。這本書或許是波赫士自娛自樂的小書，從中卻可讀到大師的博學與豐沛想像力，發現各種奇幻文學的想像來源與創作線索。

在原著首版發行超過六十年後，本書第一次正式獲得國際繁體中文版授權，並特別收錄了插畫大師彼德．席斯手繪的二十幅珍貴配圖，充滿手感的簡筆插畫散發出濃濃的文學趣味，搭配本書馳騁的想像力可說是相得益彰。

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波赫士Jorge Luis Borges

阿根廷作家、詩人、翻譯家，一生的創作極其豐富多彩，是最具分量的拉丁美洲作家，也是西班牙文學大師，被公認是「作家中的作家」。

一八九九年出生於布宜諾斯艾利斯。一九一四年，波赫士舉家搬遷到瑞士日內瓦，波赫士在當地就學。一戰後波赫士全家旅居瑞士、西班牙的多個城市。一九二一年返回阿根廷後，他以作家身分出版了詩集、文學雜誌。一九三八年，他因眼疾而開始學習憑記憶寫作，然後口授，由其母親紀錄下來。他曾因觸怒斐隆軍政府而遭受政治迫害，一九五五年，新政府任命波赫士為國立圖書館館長。

波赫士的書寫簡練地勾勒著繁複多樣的魔幻寫實世界，大大創新了小說的語言，替拉美文學贏得世界聲譽，並開啟了西班牙語文的奇幻風貌。

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如果你想看世界上最美丽的风景，你必须爬上「胜利之塔」的顶上。站在那环形的台地上，你可以俯瞰整个的地平线。通往这一台地有一蜿蜒的阶梯，而只有那些不肯相信下面这个传奇故事的人，才敢爬上去，这个故事是这样的：

在「胜利之塔」的阶梯上，打从开始起，就有一种生物在那儿，这种生物对人灵魂的许多层面都非常敏感，人人都知道他叫阿波亚克。他像冬眠那样躺着，大部分时间都躺在第一级阶梯上，而每当有人走过来，他的体内便会产生一种无以名之的生命力，从他体内深处开始发出一种内在的光，同时，他的身体几乎呈半透明状态的皮肤开始蠕动。但是，只要有人开始爬上螺旋形的阶梯，阿波亚克便会知道，而后他紧黏在访客的脚后跟上，在转弯的外侧阶梯支撑着访客，因为那些转弯的外侧阶梯常被许多代的朝拜者践踏而磨损得很滑。这个生物，每爬过一级，它的颜色就变得愈来愈深，而他的体型接近完美时，是青色的，且会发出更为明亮的光。然而，他最完美的体形，仅是在他到达最高一级的阶梯时才会呈现，当然这时爬山的那个人已进入台地涅槃那个地方，并且，这时这个人的动作也不再有影子了。相反地，阿波亚克则在到达最高一级的阶梯之前，他便迟缓而爬不动了，就好像他已经瘫痪，并且他的身体一点也不完美了；他那青色的光泽变得愈来愈灰暗，甚至所发出的光已隐隐约约不亮了。当这个生物不能使他的形体完美时，他忍受着痛苦，在那儿呻吟，而他那有点像绸缎撕裂的丝丝呻吟声，却是微弱得几乎听不见。他的生命很短暂，只要访客爬下来的时候，他便颤抖着滚落到第一级阶梯上，在那儿筋疲力尽，几乎狼狈得不成形状，却又是在那儿等待着第二位访客，人们说，只有到达阶梯中段的地方，他的触角才看得见。又据说，他整个的身体也可以看见，而他的皮肤摸起来很像桃子皮。

多少个世纪来，阿波亚克只到过台地上一次。

三二、雙生物

……羅塞蒂畫了一幅畫（標題是《他們怎樣碰見他們自己》），畫的是兩個情人正值薄暮時分，在一個森林裡幽會。……

现在声音很大，丛林越来越密，因此，他前面看得不远，这时歌声突然停止了。林中有沙沙声，一根树枝断落了，他急急朝那个方向走去，但是什么也没有看见。当歌声又在稍远处唱起来的时候，他几乎想放弃追寻，然而，他又再度追寻，这个动物也再度停止歌声，并且逃避他。在他追到它之前，他就这样跟着它捉迷藏式的追寻了几乎一个钟头。

当它唱出最大的一阵歌声时，他蹑手蹑脚地走过去，他终于从花丛中看到了一个黑色的东西。不管什么时候它停止歌唱，它总是静静站立着，而不管什么时候它再开始唱歌，它便非常小心的继续前进，这时他已偷偷地跟随它十分钟。终于，他全都看见了，并且是看到它在唱歌，它一点也不知道有人在看它。它这时像条狗那样坐得直直的，一身黑得发亮，但是它的肩膀高过兰生的头，支撑着身子的四肢像小树干，踏在地上大而软的脚掌像骆驼的那个样子。广大的圆肚皮是白色的，而肩膀上方的脖子则像马的脖子那样昂起来。从兰生站立的位置来看，只看得到它头的侧面——大大的嘴巴张着以它带着沉沉的颤音正在快乐的歌唱，并且它的歌声从它的大喉咙发出来，几乎可以看得到那一匝一匝的音波。他以惊异的眼光凝视着它那水汪汪的大眼睛和它那颤动而敏感的鼻孔。而后这个动物停下来，望着他，又迅急走开了，现在距他几步之远，又四肢站立着不动了，它的身体不会小过一只幼象，在那儿甩着它毛茸茸的尾巴。最重要的是皮利仑屈似乎表示对人类有恐惧感。然而它并不恐惧，当他对它呼唤时，它便走近了。它把它那紫色的鼻子挨近他的手，容许他抚摸；但它立刻又后退，垂下它那长长的脖子，把头埋在脚掌之间。他不能再往前去跟着它，终于它退远了，他也没有去追。因为去追的话，会伤害它那撒娇的害羞，也会伤害它那表示驯服的温性，显然它希望永远是原始丛林中的一个音符。他继续他的行程：几分钟后，歌声在他后面有唱起来了，比以前唱得更大声，更美妙，它隐藏起来唱的歌，就好像是太阳神的欢乐颂。

注意一八六五年发行的《爱丽丝漫游仙境》中，路易斯・卡洛尔赋给笑面猫一种才能，即慢慢隐藏起面孔而只剩下笑容——这笑容既不露齿，也无嘴巴。至于绝命猫，据说它们先互相愤怒地猛斗，而后互相噬咬、吞食，知道最后两败俱亡，只剩下两条尾巴为止。

在渥木斯的艾利沙还保佑制造戈仑的奥秘公式。制造的过程非常复杂，包括二十三卷有关「二百二十一个门道的字母」之知识，这些知识是记述戈仑每个器官的构造。Emet这个字的意思是「真理」，要放在戈仑的前额上；必须毁掉他的时候，便把第一个E字母去掉，而成met，而met的意思就是死亡。

按北美印第安苏兹族人的说法，侯稼以风当作鼓棒来打雷鼓，他那长有角的头是雷神的象征。他快乐时会哭泣，而忧伤时则会笑；热会使他发抖，而冷会使他出汗。

书籍介绍

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。

在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在亞特蘭提斯、半鹿半鳥的鹿鷹獸，當陽光照射在牠們身上時，牠們沒有投射出牠們的身影，而是投射出人的影子；被稱為曼德拉草的植物被連根拔起時會發出尖叫，聽到這聲尖叫的人會精神失常，但牠的葉子可用於麻醉、魔法和通便；墨水猴的毛髮烏黑如絲且柔軟如枕頭，牠們嗜吃墨汁，總在人們寫字時雙手交疊盤腿而坐，等到人們寫完，牠便飲盡剩餘的墨汁；不死鳥西摩格能活一千七百年，當牠們的幼雛長大後，親鳥就會點燃柴堆自焚而亡；綠毛怪拉弗爾泰有著蛇的頭，身體覆蓋著綠色毛髮並帶有毒針、喜歡生吞天真少女和孩子……。

《想像的動物》自出版以來便喚起了廣大讀者們的好奇心與求知欲：究竟這群生物來自何處？為何而來？意義為何？博覽群書的波赫士在每一篇的介紹中，都留下牠們曾出沒的依據或線索，留待讀者自行深入發掘。這本書或許是波赫士自娛自樂的小書，從中卻可讀到大師的博學與豐沛想像力，發現各種奇幻文學的想像來源與創作線索。

在原著首版發行超過六十年後，本書第一次正式獲得國際繁體中文版授權，並特別收錄了插畫大師彼德．席斯手繪的二十幅珍貴配圖，充滿手感的簡筆插畫散發出濃濃的文學趣味，搭配本書馳騁的想像力可說是相得益彰。