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　　“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros，中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格理论”。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与升华，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，也都是“爱洛斯”在中间“作祟”或“做功”。

人格也是一个生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱洛斯是人格生成之源。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄浦斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心理根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。

《弗洛伊德：爱欲与升华》正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。《弗洛伊德：爱欲与升华》在完成对“爱洛斯人格”的纵横（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。

绪论：爱洛斯，永恒的话题

　一、奥林匹斯山顶的爱神

　二、柏拉图与爱洛斯

　三、爱洛斯人格面面观

第一章　摘下你的面具

　一、两千与五十

　二、斯芬克斯之谜

　三、认识你自己

第二章　冰山下的神秋

　一、弗洛伊德的地图

　二、三楼入口处的警卫

　三、爱洛斯理论的基石

第三章　爱洛斯模式——跨世纪的奇迹

　一、从心理地形图到人格结构图

　二、一锅沸腾的激情

　三、一仆三主

　四、道德硬币看两面

第四章　爱洛斯——人格之源

  一、重返爱洛斯

　二、人格元点

　三、生本能，死本能

　四、神秘的欲望谷

第五章　俄狄浦斯——人格之流

　一、俄狄浦斯情结

　二、青春徘徊

第六章　  白天与黑夜的梦——人格之蔽

　一、贪睡的医生

　二、拨雾见渚，曲径通幽

　三、看家本事

第七章　焦虑——人格之碍

　一、洪水猛兽

　二、我想要——我害怕

　三、生活真是不易啊

　四、红灯之后是绿灯

第八章　柳暗花明——人格之升华

　一、不做水仙花

　二、需求与满足

第九章　爱洛斯——美之根柢

　一、寻找回去的路

　二、美的观念植根于性的激荡

　三、病玫瑰

　四、沉默的羔羊

第十章　打开柜门

　一、为了忘却的记忆

　二、不愿开会的议长

　三、尼采的记忆与骄傲

第十一章　人格大师的人格

　一、《秘密纪事》

　二、“我仿佛被连根拔起”

　三、“光荣的孤立”

　四、“最后的饥饿”

第十二章　走出“爱洛斯”

　一、荣格：集体无意识

　二、阿德勒：自卑与超越

　三、弗洛姆：第三思潮

　四、马尔库塞：从弗洛伊德到马克思

结语：关于爱洛斯的跨世纪思考

  一、两起两落话弗翁

  二、社会转型与人格重铸

  三、升华的爱洛斯——魅力永存

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    第一章　摘下你的面具

    他解答了狮身人面兽斯芬克斯的谜语，他是本事最高强

    的人。

    ——索福克勒斯《俄狄浦斯王》

   生活中常常有这种现象：某一个词，男女老少都在使用，而且使用的频率很高，但如果让我们马上给这个词下一条准确的定义(不能太罗嗦)，我们多半会交白卷。一一不信，您试试。

  　“人格”，便是这类词中的一个。

　 从公元前一百年于古希腊诞生之日算起，“人格”一词已有两千余年的历史。两千多年来，各种各样的人，从各种各样的角度，为它下各种各样的定义。结果如何呢?直到我们写这本书的21世纪初期的仲夏，“人格”，仍然没有一条既真正属于它自已，又为各个行当的专家们所公认，为方方面面所接受的定义。

   于是，当我们打算正式地介绍并述评弗洛伊德的人格理论时，遭遇的第一个障碍，便是如何为“人格”定义。明知这是件吃力不讨好的事，但我们别无选择。

    一、两干与五十

  　人格的拉丁文是Persona，法文是Personne，英文是Personality。

　 先讲一个故事：古罗马时代，有一位天才的演员，其演技无可挑剔，遗憾的是，这位演员是斜眼。为了遮丑，他只得戴着面具上台。这个“面具”的拉丁语就写作Persona；Persona，便是“人格”一词的词源。

   有的语言学家对此提出异议：Persona其实是指假面具上那个大嘴巴；不对，又有人纠正：是指插在嘴中的芦管装置，其作用是扩大演员的声音，类似于今天的微型话筒。

   大嘴巴也好，芦管装置也罢，反正与假面具有关。演员戴着面具上台，扮演着某个角色，塑造着某种性格，他演得很出色，表现出他的才性与品质，他受到观众的欢迎，在社会上赢得了声誉……与Persona相关的这件事情，一下子就为“人格”提供了四条定义：(1)外表的样子(不是真正的自我)；(2)演员在戏剧中充当的人物性格或角色；(3)一个具有优异品质的人；(4)声望与尊严。从这最早的关于“人格”的四条定义中，我们得到何种启示?人格，是一种双重的意指：既指外部的，亦指内在的；既指“装”(即“表演”)出来的，亦指真实的。前者是假定的、非本质的、虚构的存在，后者则为事实的、本质的、至关重要的存在。

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书籍介绍

“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros,中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格”理论。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与生活，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，在中间：“作祟”或“做功”。

人格也是一种生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱有滥觞之处；风筝飘去，扶摇入云端，还有执线之手。爱洛斯，便是滥觞，便是风筝手。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄甫斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心里根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。它是人格舞台上最活跃的演员，既唱红脸，又唱花脸，把一台戏弄得有声有色。

本书正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。本书再完成对“爱洛斯人格”的“纵横”（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。