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卡尔·荣格是 早认真思索古代中国传统意义的深度心理学家之一。当他1923年在达姆斯塔特的“智慧学院”遇到卫礼贤的时候，已经充满了对东方的兴趣与渴望……这对于荣格来说具有深刻的个人意义，使他获得了一种用意义联结而非科学的因果来观察世界的理论方式，从而使其发展出了自己的共时性理论，或者称之为意义共存理论。

《荣格与分析心理学》作者申荷永教授作为中国的 位分析心理学家，是把分析心理学传入当代中国的理想人选。通过这位既能从东方也能从西方来理解荣格的作者，读者们会获得一个认识与欣赏荣格的机会。

引论 无意识的生命意义

章 荣格成长的足迹

一、梦想的童年

（一）荣格的出生

（二）童年的梦境

（三）神秘的体验

二、求学与成长

三、成家与立业

第二章 荣格思想的背景

一、荣格与弗洛伊德

二、荣格与“斐乐蒙”

三、荣格与卫礼贤

第三章 分析心理学的基本理论

一、集体无意识

二、炼金术思想

三、原型的理论

四、原型的意象

（一）阿尼玛

（二）阿尼姆斯

（三）阴影

（四）人格面具

（五）智慧老人

五、情结的含义

六、人格的类型

七、自性化过程

第四章 分析心理学的主要方法

一、对于心理分析方法的理解

（一）无意识水平的工作

（二）象征性的分析原理

（三）感应性的转化机制

二、荣格与词语联想方法

三、梦的分析与工作

（一）联想分析法

（二）扩充分析法

（三）积极想象法

四、积极想象技术

五、“沙盘游戏”治疗

（一）“沙盘游戏”的定义

（二）“沙盘游戏”的演化

（三）“沙盘游戏”的内涵

（四）“沙盘游戏”的运作

（五）“沙盘游戏”治疗在中国

第五章 分析心理学的实践

一、治愈与发展

（一）“爱”能治愈

（二）自我探索与治愈

（三）“忘我”与治愈

（四）发展与内在成长

（五）时机转化与治愈

（六）心灵的真实性

申荷永，心理学教授，心理分析师(IAAP／ISST)华人心理分析联合会(CFAP)会长，广东东方心理分析研究院创办人，“心理分析与中国文化 论坛”主要组织者(1998-2012)，爱诺思(Eranos)基金会”东西方文化圆桌会议”主讲人(1997／2007)，“心灵花园”公益项目主要发起人和组织者。倡导“以心为本的心理学”(Psychology of the Heart)，致力于心理分析与中国文化的整合与发展。

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自性化过程的目的是人格的完善与发展；自性化接受和包含与集体的关系，不是在孤立状态下发生的；自性化包含着与社会规范的某种程度的对立，社会规范并不具有绝对的有效性

冯.弗朗兹用《庄子.人间世》中有关石木匠和栎社树的故事来描绘“自性化”的象征与意境：

匠石之齐，至于曲辕，见见栎li社树。其大蔽数千牛，絜xie之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数……

石木匠开始以为这是不可用的“散木”，但夜间梦到栎社树对他诉说了自己但求“无用”与大用，顺应自然保全天年的道理。于是匠石终于理解了栎社树：“彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也……且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！“

在讲述完庄子的故事之后，冯.弗朗兹说：”显然木匠理解了他的梦。他明白了完成自己的使命正是人类最伟大的成就，当面对无意识心灵需要的时候，必须放弃我们固有的功利观念。如果把这个寓言翻译成心理学的语言，这个栎社树便象征了自性化的过程，教训了我们目光短浅的意识自我。“

首先，儿童喜欢沙，似乎是对沙具有某种出乎天性的情感。几乎所有的幼儿园里都有“玩沙池”和“玩水池”，同样是一种天然的沙的游戏。

哲学家像孩子一样对沙着迷。“一粒沙就是一个世界”，说得并不夸张，看上去细微的沙粒，又有谁能知道百万年之前它的模样呢？又有谁能经历如此悠久的时光而依然保持着如此实在的触感呢？于是，远古的先民们赋予沙许多神性，用来占卜，用沙来表达心愿，用沙来治疗与治愈。藏传佛教中有用沙来表现“曼荼罗”仪式的，那是神圣的心灵接触与升华。

（省略）

两个盘子，一个盛沙，一个盛水。格温菲尔德开始的时候就是这样做了。卡尔夫改造后的沙盘，两个都放上了沙子，但其中一个用做“干沙游戏”，另外一个则可以加水进去，被称作“湿沙沙盘“。湿的沙盘更容易玩出建城堡、挖洞建桥等游戏效果。

游戏是儿童的天性。因而，游戏中包含着天性的恢复，若是这种天性收到了阻碍或压制。于是，游戏中也就包含了治疗与治愈的条件和机会。当有人问维尼考特如何才能把一个”病人“治好的时候，维尼考特说，教会他玩就行了。许多病症的背后，都包含着某种失去了游戏的兴趣，失去了童真的天性。

过了一段时间，病人又带来了这样一个梦：

（病人的第二个梦）“我正要去看海边的一位医生。我迷路了，绝望地要人们领我到正确的路上，使我能够找到医生。”

荣格分析说：这梦中的“医生”，仍然是病人的“阿尼玛斯”的新的表现。这次他不再是位音乐演奏者，而是一位治愈者。实际上，随着心理分析过程的发展与深入，这种作为原型意象的“阿尼玛斯”，会有许多不同形式的变化。

集体无意识，包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入我们每个人的内心深处

荣格说“原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感受到

书籍介绍

《荣格与分析心理学》内容简介：深度心理学到目前尚未能植根于中国。我们可以推测，这与中国5000年的丰富哲学与宗教传统有一定的关系。古往今来，从道教、佛教及儒家学说中继承的智慧，已经给中国人的心灵以充分的滋养。许多西方的哲学家，远至莱布尼兹、叔本华，到较近的尼采，都曾为东方的哲学所深深吸引，主要是因为它们能表达出内在生命的真实性，同时强调了内在的心性发展。