【88选10】迪尔凯姆论社会分工与团结 (法)埃米尔·杜尔凯姆(Emile Durkheim) 著; 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。

思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。

心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。

这部埃米尔·杜尔凯姆著石磊编译的《迪尔凯姆论社会分工与团结(精)》，不仅涵盖了人类拥有智慧的语言，同时也是人们

立身处世的准则；虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人

受益终生。

一、论劳动分工

(一)论劳动分工的功能

(二)论机械团结

(三)论有机团结

(*)论契约团结

(五)论两种法律形式

二、论有机团结

(一)有机团结的递增优势及其结果

三、论分工的发展

(一)分工的发展与进步

(二)分工发展的真正原因

(三)集体意识对分工发展的影响

(*)遗传*对分工发展的影响

(五)结论

*、论反常形式

(一)失范的分工

(二)强制的分工

(三)功能*分工

埃米尔·杜尔凯姆，(Emile Durkheim，1858年-1917年)，又译为涂尔干，杜尔干，法国社会学家，社会学的三大奠基人之一。

主要著作是《**论》及《社会分工论》等。

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每个民族的道德准则都是受他们的生活条件决定的。倘若我们把另一种道德反复灌输给他们，不管这种道德高尚搞什么地步，这个民族都会土崩瓦解，所有个人也会痛苦地感受到这种混乱的状况

分工之所以导致这种结果……只是一种例外的和反常的情况。分工想要得到发展，同时又不在人类意识里产生这种灾难性的影响，并不需要外界力量来改变它的性质。一般而言，每一种特殊功能的运作都不需要把个人专门限制在这一领域，只需要与临近的各功能持续地发生关系，意识到这些功能的需要和变化等。分工并不需要人们埋头苦干，而是需要他们意识到能够他，又能受他影响的协作过程。因此，他并不是毫无感觉和意识、只知道循规蹈矩的机器，他应该对自己的工作取向有所了解，对自己的工作目的或多或少有一个清醒的认识。他应该感觉到自己是有用的，所以，他用不着在社会领域中占据很大的部分，他只要感觉到它，弄清楚他的活动目标就足够了。这样，不管他的活动达到了什么样的专业化水平，获得了什么样的统一性，他作为一个有意识的人，都会懂得他的活动的意义所在。如果经济学家们认清了分工的本质属性，不再毫无保留地公开责难分工，如果他们不再把分工仅仅看做是增加社会生产力的有效手段，他们就会看到分工首先是社会团结的源泉。

与艺术相应的需要就是我们漫无目的、只图享乐地扩大活动范围的需要，道德却迫使我们沿着一条道路走下去，最终达到一个确定的目的。所以，一说到义务，也就说到了限制。因此，尽管艺术可以受到道德观念的感染，或者融入到纯粹的道德现象的变化之中，但它不是道德本身。审美力过度的发展在道德看来却是一种严重的病兆。

交换之所以产生，其原因在于两个不完整的人所形成的相互依赖关系。因此，交换就是对这种依赖关系的外在阐释，对其内在和深层状态的外在表现。正因为这种状态是持续的，所以它形成了一套完整的意象系统，其主要的功能就是连续性，这正是交换所缺少的属性。

一方面，劳动越加分化，个人就越贴近社会；另一方面，个人的活动越加专门化，他就越会成为个人。……与此同时，我们以另一种方式所承受的重任已经不像承受整个社会那样沉重了，社会已经给了我们更多的自由活动的空间。由此，整体的个性与部分的个性得到了同步的发展，社会能够更加有效的采取一致行动，而它的元素也可以更加特殊地进行自我运动。这种团结与我们所看到的高等动物是何等相似啊！实际上，当每个器官都获得了自己的特性和自由度的时候，有机体也会具有更大程度的一致性，同时它的各个部分的个性也会得到印证。借用这一类比，我们就把归因于劳动分工的团结成为“有机”团结。

实际上，要想测量一下两种社会纽带之间的力量对比，就应该考察这些纽带发生断裂的难易程度。力量不强的，稍稍用力就会崩断。但在低级社会里，相似性所致的团结是独一无二的，或者几乎是独一无二的，因此，这种断裂现象就会很容易、很经常地发生。

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