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面对自己的生命历程，自己却未必是*的掌舵者。恰恰就是在高强度的理性思考中，隐藏着一种能够致使所有人的生命历程都曾陷入困顿的悖论结构。尤其会在人们逐梦时发力，引致出了各种幸与不幸，扭结成了苦难与风流的并行，死与爱的纠缠，在英雄和美人的眼睛里，刻画着悲与美的相互架构。

若要揭示清楚那种悖论结构的基本面貌、成因、波及范围和生命力，恐怕就不能只是简简单单地按照主角如何与配角如何的两分路数讲述故事。何谓主角，何谓配角，其实都是彼此生命历程的参与者，因而不妨采用一种全无主角的立场，看待眼前的世界。既然全无主角，那么人人便都是主角。

素材有的来自典籍，有的来自采访，而且取材于地方志和民间信仰的地方甚多。地方志大多为历史实事秉笔直书，民间信仰则通常具有超验色彩。通过文学写作去打破它们的原有关联，再重新进行排列组合和深度挖掘，恰恰能够将其间的人文关怀落实到时下人的具体生活中。尤其是各种传说、轶事，或者历史的常规与非常规言说，越是深入民间采访，就越是会发现它们能够释放出巨大的能量，无不可以成为书写在了苍茫大地上的诗篇，深刻地影响着祖祖辈辈血管里的血液涌动。

章 原本可以是同路 / 第二章 飘忽不定的家计

第三章 鹅湖女人的命系 / 第四章 面对未来的方式

第五章 飞回家乡的天鹅 / 第六章 望向家乡的爱情

第七章 旧时偶像的归宿 / 第八章 翁媳的伦理界线

第九章 当青春遇上苦难 / 第十章 一桩婚姻一场新

第十一章 梦里梦外钓鱼台 / 第十二章 英雄的诞生途径

第十三章 美丑论婚事 / 第十四章 作为药方的婚姻

第十五章 难以言说的天机 / 第十六章 西方的两团光亮

第十七章 山顶上与山坳里 / 第十八章 永远都只是开始

第十九章 腹中的乡愁与蛇 / 第二十章 人生总要有所寄

第二十一章 半黒半白的时段 / 第二十二章 一山怎能容二虎

第二十三章 城里的浪漫小屋 / 第二十四章 儿女亲家与夫妻

第二十五章 鹅湖竞渡蛐蛐斗 / 第二十六章 夜晚的双重味道

第二十七章 恰是一年一辈子 / 第二十八章 是离人不想舍

第二十九章 如羊入圈的博士 / 第三十章 跳圈出逃的博士

第三十一章 梦想并不曾肮脏 / 第三十二章 又到生离死别时

第三十三章 故乡的生涩形变 / 第三十四章 城市客人的诞生

第三十五章 城乡男女的婚恋 / 第三十六章 当婚事遇上丧事

第三十七章 历史中传来炸响 / 后 记

伊涛 山东人 法学博士

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