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许多人认为希腊科学是有缺陷的，这主要表现在它不重视对自然现象实际的、细致的考察。它注重的是说明和理解自然，而不是支配和征服自然，因此，它本身未构成物质性的力量。这一点的确与近代科学根本不同。但是，如果考虑近代科学强大的现实干预力量，本来就奠基在希腊理性框架之上；如果考虑到今天人类面临的生存危机，主要原因就在于我们的技术理性摆脱了价值理性的制约，使人类握有过于强大的物质力量却不知如何操控这种力量，因而拯救的途径恰恰在于重新回到希腊的健全理性之中；那么，用“缺陷”来评价希腊科学无论如何是不恰当的。我们今天回顾希腊科学，不仅是为近代科学追根溯源 ，也是在为现代人类寻找得救的可能性。

世界上另一个最古老的文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域，在今天的伊拉克境内。希腊人称之为美索不达米亚，意思是两河之间的地方。远在公元前5000至4000年，在两河下游地区就有苏美尔人定居。苏美尔文化在公元前2250年达到顶峰。公元前21世纪，苏美尔人的帝国被外族所灭。公元前19世纪中期，地处两河中部的巴比伦王国兴盛起来，开创了美索不达米亚文明的第二阶段。巴比伦人中最有名的是他们的国王汉谟拉比，他创制了一部以自己名字命名的法典。公元前1650年，巴比伦帝国被蛮族入侵。大约在公元前1300年，底格里斯河上游的亚述人开始崛起。到公元前8至7世纪，其帝国达到鼎盛时期，这是美索不达米亚文明的第三阶段。亚述帝国于公元前612年被迦勒底人推翻，美索不达米亚文明进入最后阶段，这个阶段通常被称为新巴比伦时期。迦勒底人建都巴比伦，复兴巴比伦文化，但不到100年就于公元前539年被波斯人征服。公元前330年，亚历山大大帝政府了美索不达米亚，希腊将领塞琉古统治该地区，自那以后直到公元年代，史称塞琉古时期。美索不达米亚文明的政治史终结了，但科学文化史却延续到了公元3世纪。苏美尔人、巴比伦人、亚述人和新巴比伦人（迦勒底人）共同创造了美索不达米亚的文明，有时人们也将之统称为巴比伦文明。

在异常天象的观测记录方面，中国人做出了无与伦比的贡献。西方人因为受亚里士多德思想的影响，认为天界纯净无瑕、天际恒常不变，对异常天象有意无意地予以忽视。中国天文学家没有这些思想束缚，这方面的记录格外详尽。

各个古老的文明都有与其自然条件相适应的书写材料。古代埃及人用的是天然生长的植物纸草，但它容易发生断裂，用它书写的作品很难保存。希腊人用羊皮作书写材料，但羊皮太贵，产量有限，不能广泛使用。巴比伦人把文字刻在泥板上，但泥板笨重，不宜记录大量知识。印度用桦树皮或多罗树的树叶。多罗树又叫贝多树，用这种叶子写成的佛经叫贝叶经，这种材料与草纸一样不便保存。

拉瓦锡1771年与包税公司总经理的女儿玛丽波尔兹结婚，婚后生活十分美满幸福。玛丽是位美丽而又贤惠的女人，自始自终是拉瓦锡事业的好帮手。不仅打扫实验室、整理实验记录和笔记，还为拉瓦锡的论文绘制插图。《化学纲要》一书的全部插图均为玛丽的作品。她还学习英文，一边及时将英文文献翻译给不懂英文的丈夫看。拉瓦锡可能是科学家中间比较少见的拥有贤内助的人。玛丽1805年与物理学家伦福德结婚，但相处不好，1809年就分手了。

只是到了公元前4000年，才有文字记载的人类文明史，此前上万年的人类文明发展情况，我们所知极为粗略，许多人类文明的远古之谜就发生在这段时期。我们不知道这段时期是否真的产生了像我们一样高级的文明。要知道，我们能有今天的文明程度，建立摩天大楼、架飞船登上月球，也只经历了几千年的时间。

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