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焦虑涉及丧失好对象，而不是受到坏对象的攻击。克莱因认为阉割焦虑 首先具有一种偏执的性质;它以阳具和被坏对象攻击的偏执焦虑为中心。在生殖欲占据首要性之前，这些焦虑还包括被淹没、被撕成碎片、被毒害等等。而且，在进一步的发展中，阉割焦虑还包括抑郁性的因素，如丧失好的内部阳具的幻想。在儿童的潜意识幻想中，阳具是一种修复工具，它的丧失意味着个人修复能力的丧失，从而会激起抑郁性焦虑。

在克莱因的观点中，适度的焦虑是儿童发展的动力，是儿童由一种心态向另一种心态过渡的必要刺激，但是如果焦虑过度，婴儿就会出现偏执或抑郁性的心理疾病。

从偏执一分裂样心态向抑郁性心态的转变，是由精神病机能向健全(sane)机能的一种根本性转变。随着抑郁性心态占据优势，全能感和通过投射而产生的知觉歪曲逐步减少。外部和内部现实开始区分开来。心理现实感发展起来--认识并假定了对自己的冲动和内部客体状态的责任感。接着，现实检验(reality-testing)发生了，个体的幻想与现实知觉的匹配也出现了。关注对象，这是抑郁性心态的首要特征，它也归属于现实检验。保护对象的整体性的愿望导致逐渐放弃投射性认同和全能性的控制，这又导致对现实的接受。压抑逐渐战胜分裂。无法接受的冲动通过压抑以在心理内部的方式(intra-psychically)加以处理，而不再通过投射以对象伤害(object-damaging)的方式来应对。于是，客体关系也发生了根本性的改变。分裂和投射，伴随着由它们导致的迫害或理想化，一起让位于在成熟

在抑郁性心态中，全能性地占有对象的幻想逐渐消失;当为对象悲哀时，只需要用符号去取代和表征对象而无需完全认同它。象征不再是精神病性的，因而可以在升华和交流中使用。相应地，升华和创造性就在抑郁性心态中发展了起来。

忧郁涉及与内部客体之间的关系，而悲哀则涉及外部对象的丧失。在悲哀中，力比多逐渐离开失去的对象，而自由地寻找新的有益的新对象，自我本身的状态并不受这个过程的影响。相反，在忧郁状态中，客体被内投，而且力比多被转向内部。然而自我与内部客体的关系是非常矛盾的，而且在内部建立起一种不断折磨和谴责的关系，这导致自我贬低，臆想病状态和自我谴责。

根据他的看法，在悲哀中对象也被内投，但是其差异在于，在 悲哀中与丧失对象的关系较之在忧郁状态下包含更多的爱和更少的恨。亚伯拉罕假定在婴儿身上存在一种“原始的抑郁”(primary de-pression)，无论是忧郁者还是悲哀者都会退行到这种状态。

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