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人们常常说道，艺术非常重要，却很少有人告诉我们它之所以重要的确切原因。现在，流行文化领域的两位权威人士阿兰·德波顿与约翰·阿姆斯特朗将解答这一困扰我们的私密但平凡的难题。

我的工作为什么没有给我带来更多的满足感？

别人的生活为什么看上去更加光鲜亮丽？

我应该如何改善与恋人之间的关系？

政治为什么总令人沮丧？

……

阿兰·德波顿选择150件经典绘画、建筑与设计作品，在“爱情”“自然”“金钱”“政治”四大主题之间恣意穿插，深邃、机智、生动，他以一种全新的角度阐述艺术的功能：艺术可以是一种疗愈方式，为人生的诸多问题提出行之有效的解决方法，从而安然地面对人类最终的命运。

方法论

爱

自然

金钱

政治

阿兰·德波顿（Alain de Botton），知名畅销书作家、哲学家、制作人。1969年出生于瑞士，现居伦敦，毕业于剑桥大学历史系，获伦敦大学哲学硕士。23岁，发表处女作《爱情笔记》大放异彩，常销200万册。1997年，出版散文作品《拥抱逝水年华》，稳居常销书作家的地位。另著有《哲学的慰藉》（2000年）、《旅行的艺术》（2002年）、《身份的焦虑》（2004年）、《无聊的魅力》（2005年）、《幸福的建筑》（2007年）、《工作颂歌》（2009年）、《机场里的小旅行》（2009年）、《写给无神论者》（2012年）、《新闻的骚动》（2015年）等，受到全球三十多个国家读者的喜爱，他的作品已被译成二十多种文字。

2008年，德波顿创建“人生学校”，以书籍、研讨会、讲座等方式为人们的日常生活建言献策，后在伦敦、墨尔本与里约热内卢等地设立分处。2009年，他成立“人居建筑”，旨在让高品质的建筑走进大众。2009年，英国皇家建筑师学会任命德波顿为荣誉院士。2011年，他当选为英国皇家文学学会院士。

约翰·阿姆斯特朗，1966年生于英国，他是澳大利亚墨尔本大学的哲学家、艺术理论家。著有《我想跟自己谈谈金钱哲学》《爱的22种底色》以及《寻找文明》等。

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我们的一大缺陷，同时也是导致我们不快乐的一大原因，就是我们很容易忽略一直存在于周围的事物。我们之所以痛苦，原因是我们经常意识不到自己面前的事物所具有的价值，而总是渴望着自己想象中存在于其他地方的美好事物。

造成这种问题的部分原因，就是我们习以为常的能力：所有人都非常精通司空习惯的技艺。习惯的机制使得我们在人生各个领域里的行为都变成不加思索的自动反应。这种机制为我们带来了许多效益。在养成驾车的习惯之前，我们一旦坐在驾驶座上，就不免对眼前发生的一切都具有高度警觉；我们的感官不停留意着各种声音、灯光与物体的移动，同时也对自己能够驾驭着一个铁盒快速奔驰于地面上感到不敢置信。在这种感官高度亢奋的状态下，驾车因此变成一种意志力的考验。不过经过几年的练习之后，我们就逐渐能够开车行驶好几千米，而对换档或交通指标都不必多加思考。我们的驾车行为变成无意识的活动，即便在绕行圆环的同时也能够思考人生的意义。

然而，习惯一旦使我们对于虽然熟悉但值得仔细接触的事物视而不见，也会成为不幸的原因。如此一来，习惯不是排除琐碎的事情而让我们把注意力集中在真正重要的事物上（就像驾驶车辆那样），反倒是把世界上许多对我们颇有帮助的元素给排除掉了。

在艺术的带领下，对于何谓珍贵的事物，我们能够重新找回较为精确的评估能力，原因是艺术能够背叛我们的习惯，邀请我们重新评估自己仰慕或喜爱的目标。

我们一且认定人生通常不顺遂，我们一旦认为良好的感情关系是反常现象而不是与生俱来的权利，就比较不会把幸福视为理所当然。幸福不会纯粹因为你为人和善而且心怀好意就自动降临在你身上。借着欣赏《大洪水》（ Winter or The Deluge，图67）以及其他类似的作品，我们不是要让自己陷入阴郁的情绪，而是要让自己懂得感恩。这幅画告诉我们：“人生通常就是如此：我们总是紧抓着残骸，在光禿禿的石头上寻求暂时的平安。因此，感情失败以及心碎其实都不是反常的现象”。

若想知道我们如何能够对自己的伴侣重抬重视和爱意，也许可以仿效艺术家学习重新看待熟悉事物的方法。爱人与艺术家面对的是相同的人类缺点

种普世存在的倾向，易于感到乏味，易于宣称自己所知的人与物没什么有趣之处。有些经典艺术作品具有一项引人注意的特色，能够让我们对自己感到厌腻的事物重获热情；这些作品能够唤醒我们因为习以为常而忽略的经验当中所潜藏的魅力。欣赏这类作品能够重新点燃我们感恩的能力。一个小孩清洗着身体、黄昏时分渐趋黯淡的光芒、棵枝叶茂盛的树木受到风的吹拂、深夜一座西部大城里的一家平凡无奇的餐馆，多亏有艺术，这类景象因此能够再次感动我们

位杰出的艺术家懂得如何将我们的注意力导引向世界上最温柔、最启发人心也最神秘的方面。这样的艺术家帮助我们将自己容易感到轻蔑的态度放在一旁，学习在我们的周遭环境中找出霍赫、霍珀、塞尚或伦勃朗在他们周围看见的东西。

我们压抑的念头不仅是关于生命的最终时刻，还包括了我们将会老化、丧失健康、变得干瘪虚弱。我们当前的人生阶段不会恒久持续，而且事后回顾起来更是显得稍纵即逝。在二十岁的青年眼中，七岁那年的数千个小时仿佛只是一既眼的事情；在五十岁的中年人眼中，二十岁到三十岁的十年时光也仿佛转瞬之间就过去了。我们面对一项奇特但极度重要的事实，亦即在我们当下的人生中看来如此重大的事件、现在看来漫长的日子，以及令人深感紧张或百无聊赖的时刻，终有一天都会成为遥远过往中一段细微模糊的记忆。

乍看之下，显得陌生的艺术作品其实相当珍贵，因为这种作品所传达的观念与态度是我们在平日熟悉的环境中接触不到的，而且我们必须接触这些不同的观念与态度，才能彻底接纳我们的人性。

在一个极度强调世俗观点或平等主义的文化里，许多重要的思想都不免流失。我们平日的规律生活，也许永远无法唤醒自我当中的重要部分。除非受到艺术的刺激、挑逗或鼓动，否则这些部分将一再处于沉睡的状态。

艺术能够促成自我认识，也是将这一成果传达给别人的绝佳方式。要让别人分享我们的体验，是一件极度困难的事情。语言可能显得笨拙不已。想想看，在没有图像辅助的情况下，向别人描述自己在一个和煦的午后漫步于湖畔的体验有多么困难。

如果有人懂得你的感受，那么你们两人也许会因此建立一份重要的友谊。

艺术既然能够帮助我们了解自己，并且让我们向别人传达我们的性格，因此我们通常很在乎自己挑选了哪些艺术作品摆在自己身边。

书籍介绍

人们常常说道，艺术非常重要，却很少有人告诉我们它之所以重要的确切原因。现在，流行文化领域的两位权威人士阿兰·德波顿与约翰·阿姆斯特朗将解答这一困扰我们的私密但平凡的难题。

我的工作为什么没有给我带来更多的满足感？

别人的生活为什么看上去更加光鲜亮丽？

我应该如何改善与恋人之间的关系？

政治为什么总令人沮丧？

……

阿兰·德波顿选择150件经典绘画、建筑与设计作品，在“爱情”“自然”“金钱”“政治”四大主题之间恣意穿插，深邃、机智、生动，他以一种全新的角度阐述艺术的功能：艺术可以是一种疗愈方式，为人生的诸多问题提出行之有效的解决方法，从而安然地面对人类最终的命运。