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内容简介:
《近思文丛·吾道一以贯之:重读孔子(第2版)》在2003年出版后倍受重视,也得到国际学术界的高度评价。美国介绍和研究中国当代思想的著名国际学术刊物ContemporaryChinese Thought: Translations andStudies曾以2007年夏季号一整期的篇幅发表了此书第一章的翻译。
《近思文丛·吾道一以贯之:重读孔子(第2版)》的关键词是《论语》中的“微言大义”和西方基督教传统引发出的“他者”。伍晓明试图用西方哲学家的思想方法去揭示《论语》的“微言大义”,把我们熟知的孔子思想放在了西方哲学的显微镜下重新审视,用“异域的”西方概念这把解剖刀去分解中国的传统观念。
如果《论语》可以历两千五百年之无数阅读而弥新,那么这部试图与《论语》中的孔子思想进行对话的著作也正在努力让自己成为对这一“历久弥新”有所贡献者。
书籍目录:
绪论 重读孔子
一、“重”读孔子
二、重“读”孔子
三、“吾道一以贯之”:他人或他者
四、来自他者“的”启发
第一章 “人(之)间”之仁(上):“己欲立而立人”
一、别仁于圣
二、己欲立“而”立人?
三、己之为己
四、第一人称代词“我”与“己”
五、己之欲立
六、己立“而”立人
七、师的意义:在立人中立己
第二章 “人(之)间”之仁(下):“仁者,人也”
一、仁在“人(之)间”
二、间之为间
三、仁要求仁:仁的两个层次,或两个层次的仁
四、“先(于)天”之仁
五、“近取譬”与作为人之理想的仁
六、仁:人的重复
七、一个只有范例的文化
八、“不仁”、“非人”、“吃人”?
第三章 礼与他人:“克己复礼为仁”
一、孔子太庙之问:发明致敬于他者的方式
二、表达“恭敬之心”的礼
三、礼(之)分:作为语言而活动的礼
四、“恭一敬”之本质
五、“亲亲之杀[差]”:礼的结构性起源
六、“礼之用,和为贵”
七、“克己”而“复礼”:向他者超越
八、“为仁由己”:他者“的”发明
第四章 孝与他人:“孝弟为仁之本”
一、孝的分析:从政治回到伦理
二、孝之敬:自然感情或人之本质?
三、父母:我与“第一他人”的“第一关系”
四、父母的“后事”:我的“终极关怀”
五、哀悼的意义:“善继人之志,善述人之事”
六、“祭'如'在”:与“鬼神”一起生活
第五章 忠于/与他人:“与人忠”
一、忠的结构分析:将自己“给予”他人
二、保证与许诺
三、最“原始”的信
四、信与忠
五、“一厢情愿”之忠与成为伦理主体
六、愚忠的可能性
七、两种他者和两种责任
八、“殷有三仁”的意义
九、忠的革命和革命的忠
……
第六章 爱与他人:“仁者爱人”
第七章 作为宾与主之他人:“出门如见大宾,使民如承大祭”
第八章 异性她人:“唯女子与小人为难养”
附录 “礼治”与“法治”
参考书目
后记
第二版后记
作者介绍:
伍晓明,英国萨塞克斯大学哲学博士,现任新西兰坎特伯雷大学语言文化学院中文系高级讲师。八十年代在国内时从事比较文学及西方文学理论研究。曾翻译伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》及马丁·华莱士的《当代叙事学》等。目前研究方向为中国思想传统及比较哲学。中文近著包括《吾道一以贯之:重读孔子》、《有(与)存在:通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者》和《“天命:之谓性!”——片读中庸》。
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《吾道一以贯之:重读孔子》出版后倍受重视,已经引起靠前学术界高度注意。美国M.E. Sharpe出版社所出版的介绍和研究中国当代思想的有名靠前学术刊物Contemporary Chinese Thought: Translations and Studies曾以2007年夏季号一整期的篇幅发表了此书重点章(即原书**章)的翻译,题为“A Single Thread Runs Through All My Doctrines: Wu Xiaoming Rereading Confucius”。
伍晓明编著的《吾道一以贯之--重读孔子(第2版)》试图用西方哲学家的思想方法去揭示《论语》的“微言大义”,把我们熟知的孔子思想放在了西方哲学的显微镜卞重新审视,用“异域的”西方概念这把解剖刀去分解中国的传统观念。
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:3分
主题深度:6分
文字风格:7分
语言运用:8分
文笔流畅:4分
思想传递:9分
知识深度:8分
知识广度:6分
实用性:8分
章节划分:5分
结构布局:6分
新颖与独特:3分
情感共鸣:3分
引人入胜:6分
现实相关:4分
沉浸感:8分
事实准确性:6分
文化贡献:8分