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本书所要解决的根本问题就是，在拉康思想的语境中去阐释拉康，从而具体解释拉康如何将语言学引入精神分析中的每一个问题，如无意识，需要、要求和欲望，想象、象征和实在，以及自我、主体和他者等等，从而创造性地重新解释了弗洛伊德开创的精神分析学。

序言

导论：从弗洛伊德到拉康

第1章 拉康的学术渊源

1.1 语言、言语与能指：索绪尔

1.2 象征：列维一斯特劳斯和马塞尔·毛斯

1.3 欲望与历史的辩证法：科耶夫的黑格尔

第2章 主体的颠覆或者自我的本质

2.1 镜子阶段

2.2 自恋与侵凌

2.3 菲勒斯的意义

2.4 谁在说话?

第3章 无意识就是他者的话语

3.1 无意识具有语言的结构

3.2 原始压抑与无意识的产生

3.3 意识语言与无意识语言：锚定点

3.4 隐喻和换喻：无意识的形成机制

第4章 欲望的辩证法

4.1 异化与分裂

4.2 需要、要求和欲望

4.3 欲望之因：对象a

4.4 欲望就是他者的欲望

第5章 拉康的三维世界

5.1 想象的诱惑

5.2 象征与文化

5.3 不可能的实在

第6章 精神分析的终结

6.1 精神分析的形势及其基本原则

6.2 移情与抗拒

6.3 精神分析的结束

拉康主要术语英语、法语、汉语对照表

参考文献

后记

马元龙（1970- ），男，四川石棉人，文学博士，讲师。1997年于华中师范大学获文学硕士学位；1997年至2005年于华中师范大学出版社任编辑；2005年于华中师范大学获文学博士学位；2005年至2007年于中国人民大学文学院做博士后研究，博士后报告获中国博士后科学研究基金二等奖。出站后留校任教；目前主要从事雅克拉康的精神分析学研究，以及精神分析与马克思主义的关系研究。

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弗洛伊德在研究中发现，在迫害妄想狂的病例中，迫害者和被迫害者往往是同性者；所以他认为，患者之所以有迫害妄想，乃因他一度与迫害者具有一种同性恋关系，而这种关系是文明社会所不容许的；为了抵制这种强烈的同性恋倾向，所以患者采取迫害妄想狂作为护身符；而同性恋的激情一旦受到拒绝，便非常容易折回自身形成自恋。

书籍介绍

本书所要解决的根本问题就是，在拉康思想的语境中去阐释拉康，从而具体解释拉康如何将语言学引入精神分析中的每一个问题，如无意识，需要、要求和欲望，想象、象征和实在，以及自我、主体和他者等等，从而创造性地重新解释了弗罗伊德开创的精神分析学。