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我是个探子，一个心里充满了恐惧的探子……

由这句话引出，胡里安修道士记录的十三世纪蒙塞古围城史展现在我们面前，纯洁派教徒和天主教徒之间的斗争也随之展开。

几百年后，一位持不可知论的中世纪研究专家于1939年踏上了去往纳粹德国寻妻的艰难之路，他的妻子是犹太人。

部分　鲜血与良知

第二部分　血染圣杯

第三部分　滴血的罪恶

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　　部分　鲜血与良知

13世纪中叶的朗格多竞①

我是个探子，一个心里充满了恐惧的探子。我害怕上帝，因为我以上帝的名义干了很多骇人的事。

哦，不!我的悲惨命运不能怪上帝，应该怪我自己，还有玛利．亚夫人。实际上都是她!她无论面对什么都一副呼风唤雨的样子。谁都不敢忤逆她，哪怕是她的丈夫我的主子。

我要死了，死神在啃噬着我。我知道我的时辰到了。不过医生说我的日子还长着呢，他说我得的不是什么要紧的病。他检查了我的瞳孔和舌苔的颜色，给我放血排毒，可这些都无法减轻我的痛苦。这种痛苦已经伴随了我一生。

死神在啃噬着我的灵魂。我不知道我是谁，也不知道上帝在哪儿。我追随着自我和上帝，但却终背叛了他们。

我把这些都写出来只是想让自己获得解脱，虽然我知道要是这些文字落到敌人手里我就死定了，不过，就算是落到自己人手里也一样。

天变冷了，要么就是我的心死了。我蜷缩在毯子里，寒气却刺入骨髓。

　　……

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书籍介绍

《文明观的回归》真实记录了现当代经济发展与生态文明观的对立统一关系：二者在不断地相互作用下，从分离逐步走向统一。本书是涉及政治学、经济学、社会学等学科领域的综合性著作。

作者对地处三江并流地的云南省玉龙县进行实地调研，立足生态文明价值观，客观评价了新中国成立以来，当地经济发展的正面和负面效应。

全书展现了生态文明价值观被忽视—遭践踏—复苏—回归的兴衰历程。

本书的实践意义在于：作者指出当前区域生态文明建设的问题和解决路径；指出民族地方政府对于生态文明发展观的态度——在理论上坚持，但碍于相对落后的经济水平而在执行中左右摇摆，但总体趋势呈现逐步加强的阶段性特征。