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军形第四

本篇主要论述了战争中如何从敌我双方实力出发，巧妙运用攻与守这两种基本作战形式，达到“自保而全胜”的目的的问题。孙子认为，敌人能否被战胜决定于敌人，自己能否被战胜则决定于自己，所以，战争指导者应首先创造使自己不被敌人战胜的条件，而不放过敌人可被战胜的时机(即所谓“立于不败之地，而不失敌之败”)。孙子指出，“胜兵”总是“先胜而后求战”，“败兵”总是“先战而后求胜”，而“修道”与“保法”则是“立于不败之地”的关键所在。

形，含有形象、形体等义，在战争中指一切客观的、可见的、相对稳定的各种与实力有关的因素。本篇所论，主要是物质条件和物质准备如何，对战争胜负的决定性影响问题，故以“形”名之。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。守则(不足)[有余]，攻则(有余)[不足]①。善守者，藏于九地②之下；善攻者③，动于九天④之上，故能自保而全胜也。

①此句底本与简本正相反，但意思均通。②九地：与下文之“九天”相对，形容地之极深处。一说，指对应于按九宫划分之天宇的星野分区，也叫“九野”。如此，则所指非深而是广子。③竹简本无此三字。但据文意似应有，故不改。④九天：形容天之极高处。一说，指按九宫划分之天宇。

孙子说：从前善于用兵打仗的人，会首先做到不可被敌人战胜，然后等待敌人出现可以被战胜的机会。己方之不可被战胜全在于自己，而敌人之可以被战胜则决定于敌人。所以善于用兵打仗的’人，能创造不被敌人战胜的条件，却不能使敌人必定被我战胜。所以说，胜利可以预知，却不可以强求。要想不被敌人战胜，就要善加防守：当敌人出现了可以被战胜的机会时，就要及时发动进攻。[在兵力一定的情况下]，取守势，就会感到兵力富馀；取攻势，就会感到兵力不敷使用。善于防守的人，好像藏于九地之下，[使敌人无法找到]；善于进攻的人，好像自九天而降，[让敌人猝不及防]。所以，他们既能够保护自己，又能够取得全胜

前言

凡例

卷上

始计第一

作战第二

谋攻第三

军形第四

兵势第五

卷中

虚实第六

军争第七

九变第八

行军第九

卷下

地形第十

九地第十一

火攻第十二

用间第十三

附录

一、银雀山汉墓出土竹简(孙子兵法》残文

二、银雀山汉墓竹简《孙子兵法》佚文

三、银雀山汉墓竹简《孙子兵法》摹本

四、《史记·孙子列传》原文及译文

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书籍介绍

军形第四

本篇主要论述了战争中如何从敌我双方实力出发，巧妙运用攻与守这两种基本作战形式，达到“自保而全胜”的目的的问题。孙子认为，敌人能否被战胜决定于敌人，自己能否被战胜则决定于自己，所以，战争指导者应首先创造使自己不被敌人战胜的条件，而不放过敌人可被战胜的时机(即所谓“立于不败之地，而不失敌之败”)。孙子指出，“胜兵”总是“先胜而后求战”，“败兵”总是“先战而后求胜”，而“修道”与“保法”则是“立于不败之地”的关键所在。

形，含有形象、形体等义，在战争中指一切客观的、可见的、相对稳定的各种与实力有关的因素。本篇所论，主要是物质条件和物质准备如何，对战争胜负的决定性影响问题，故以“形”名之。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。守则(不足)[有余]，攻则(有余)[不足]①。善守者，藏于九地②之下；善攻者③，动于九天④之上，故能自保而全胜也。

①此句底本与简本正相反，但意思均通。②九地：与下文之“九天”相对，形容地之极深处。一说，指对应于按九宫划分之天宇的星野分区，也叫“九野”。如此，则所指非深而是广子。③竹简本无此三字。但据文意似应有，故不改。④九天：形容天之极高处。一说，指按九宫划分之天宇。

孙子说：从前善于用兵打仗的人，会首先做到不可被敌人战胜，然后等待敌人出现可以被战胜的机会。己方之不可被战胜全在于自己，而敌人之可以被战胜则决定于敌人。所以善于用兵打仗的’人，能创造不被敌人战胜的条件，却不能使敌人必定被我战胜。所以说，胜利可以预知，却不可以强求。要想不被敌人战胜，就要善加防守：当敌人出现了可以被战胜的机会时，就要及时发动进攻。[在兵力一定的情况下]，取守势，就会感到兵力富馀；取攻势，就会感到兵力不敷使用。善于防守的人，好像藏于九地之下，[使敌人无法找到]；善于进攻的人，好像自九天而降，[让敌人猝不及防]。所以，他们既能够保护自己，又能够取得全胜