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谁说古代中国人不接吻？

在刻石、绘画、诗词、小说之中寻觅实证。

一本有趣味的中国接吻文化小史，

有闻必录，积少成多，揭开面纱，一夕解惑！

正编　接吻的中国史

小引

一、并非本能　接吻的一般历史

二、人有我有　中国人也接吻

三、上古茫昧　《易经》咸卦新解

四、东风第一枝　出土文献的确定记录

五、有图有真相　汉墓画像石举例

六、闺房之私　房中术的呈现

七、亲亲宝贝　佛教译经的“呜”

八、大唐大制作　《游仙窟》与《大乐赋》

九、不登大雅之堂　诗词曲歌举例

十、西门庆时代　明清小说举例

十一、七嘴八舌　接吻用语考

十二、猜一猜，笑一笑　游戏文学举例

十三、继续有图有真相　明清春宫画举例【存目】

十四、唐突佳人　西施舌的情色想象

十五、东是东，西是西　与域外的对照

十六、西风压倒东风　过渡中的民国

余论

外编　中国人的口臭问题及其解决——接吻的关联性研究

一、中国人的口臭问题

二、口臭的解决方法

（一）传统方式之一：漱口

（二）传统方式之二：剔牙

（三）传统方式之三：揩齿

（四）拿来主义之一：从杨枝到牙刷

（五）拿来主义之二：从杨枝到牙签

（六）神器之一：男子含香

（七）神器之二：女子含香

（八）神器之三：香茶

（九）杀器：去口臭方

后记

胡文辉

独立学者。1967年生于广州。有专著《陈寅恪诗笺释》《现代学林点将录》，另有论文集《中国早期方术与文献丛考》《洛城论学集》《人物百一录》《文史足徵录》及随笔共十余种。

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指出接吻是一种文化建构，意味着的是：接吻作为一种初级性爱方式（前戏之前戏），并不是自然性、本能性的行为，而是后天习得的，即带有习惯性、风俗性的行为。西方之外的几乎所有国族，包括中国，大约少有像西方人那么重视接吻的。对接吻的异常重视，仅仅是西方特色，而且，还未必就是自古以来的西方特色。即使在西方，将接吻视同“爱情”的标志物也是相当晚近的事情，与“爱情”作为种集体无意识的形成是同步的。当代全球性的吻文化，实在是近世以来西方的文化——尤其是流行文化——的无形霸权造成的，而大众电影应有最重要的推波助澜之功。只是到如今，四海一家，地球一村，世人都承受了西方文化的洗礼，习以为常，遂以为理所当然而已。

书籍介绍

谁说古代中国人不接吻？

在刻石、绘画、诗词、小说之中寻觅实证。

一本有趣味的中国接吻文化小史，

有闻必录，积少成多，揭开面纱，一夕解惑！