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从早期日本对中国佛画的学习，产生了日式“垂迹画”；由对“唐绘”的模仿，发展为纯本土的“大和绘”；受宋元水墨的影响，独创了深藏禅机的日本水墨画；以及明治维新以后受欧美为代表的西方文化影响，形成了“近代日本画”......日本绘画在对传统文化的眷念为主轴，外来文化不断刺激为辅线的背景下，以“全盘接受，逐渐吸收”的态度，滋养丰厚了本国文化，并形成独特的体系，构成了具有包容性的绚丽丰富的绘画世界。

概 说

佛画·垂迹画

绘 卷

水墨画

隔扇·屏风画

浮世绘

叶渭渠，日本文学研究专家、著名翻译家。曾任日本国际交流基金特别研究员，早稻田大学、立命馆大学客座研究员。主要著作有《日本文学思潮史》《日本文学史》《日本文化史》等，译作有《雪国》《伊豆的舞女》《睡美人》等，主编《川端康

成文集》《大江健三郎作品集》《日本古典名著图读书系》等。

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★《日本绘画》一书由著名翻译家、日本文学研究专家叶渭渠先生精心编写。

★《日本绘画》通过时间顺序，结合影响日本绘画领域的重要人物和重大事件，深入浅出地展示日本绘画的发展，结构清晰，通俗易懂。

★《日本绘画》图文并茂，知识性与艺术性完美结合，通俗性与学术性兼顾。

★《日本绘画》文字自成一格，雅俗共赏，原汁原味地再现了日本艺术之美的审美特质和文化特质。

书摘插图

绘 卷

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世纪的平安时代中期，日本画坛诞生一种图说故事的绘画样式——绘卷物，简称绘卷，在日本绘画上开拓了一个新的领域，创造了独特的日本美。绘卷物是在横向展开的卷物上绘画，由绘画和词书组合，通过连续的画面变化，表现一个完整的故事。日本的绘卷物从文献记载凡四百余种，目前仍遗存下来的近古以前的有百数十种。

日本绘卷脱胎于

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世纪奈良时代传入的中国佛典插图和图解典籍。佛典插图初传日本，日本模仿绘制，主要是以佛教说话与中国诗文故事作为主题，由画与文构成。日本早的绘卷《过去现在因果经绘》，就是由奈良时代的日本画家直接根据有关佛教说话绘制出来的。图解典籍在现今正仓院宝库收藏的文献中，记有《古今冠冕一卷》的文字。这些对于促进日本绘卷的诞生都起到了很大的作用。换句话说，初期日本的绘卷主题，主要是以中国佛典和中国诗文内容而绘制的。宇多天皇在位时（

887

—

897

年）就绘制了《长恨歌屏风绘》，这在《源氏物语》中有所记述。从文献记载显示，其中描绘杨贵妃逝后，唐玄宗哀伤的悲剧性画面，符合日本人的“哀”的审美情趣。这幅绘卷现已散佚，江户时代初期重绘了一幅《奈良绘本长恨歌》。

日本绘卷从奈良时代始创以来，一直流行至

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、

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世纪的江户时代，成为大和绘的主体组成部分。日本绘卷艺术的盛期在

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世纪平安时代中期，主要分宗教性和非宗教性两大类。宗教性的绘卷在“佛画·垂迹画”中已论及，在此不赘述。非宗教性的“绘卷”，又分文学性绘卷、说话性绘卷、风俗性绘卷三大类，显示出极大的艺术创造性。

书籍介绍

从早期日本对中国佛画的学习，产生了日式垂迹画；由对唐绘的模仿，发展为纯本土的大和绘；受宋元水墨的影响，独创了深藏禅机的日本水墨画；以及明治维新以后受欧美为代表的西方文化影响，形成了近代日本画，日本绘画在对传统文化的眷念为主轴，外来文化不断刺激为辅线的背景下，以全盘接受，逐渐吸收的态度，滋养丰厚了本国文化，并形成独特的体系，构成了具有包容性的绚丽丰富的绘画世界。