罗兰巴特自述 [法]巴特 怀宇【正版图书】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《罗兰·巴特自述》是作者为“永恒的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《罗兰·巴特自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。

罗兰·巴特自述

　关于照片的话

　主动性与反映性

　形容词

　惬意

　类比的魔怪

　黑板上

　钱

　阿耳戈大船

　傲慢

　肠卜僧的动作

　认同，不是选择

　真实与诊断

　无定所

　回指性

　挂车

　当我玩

　捉人游戏的时候……

　姓氏

　关于愚蠢，我只能说……

　喜爱一个念头

　年轻的资产阶级姑娘

　爱好者

　布莱希特对于罗兰·巴特的指责

　对于理论的要挟

　夏洛

　电影的实在性

　尾句

　重合

　对比就是理智

　真理与稳定性

　与什么同时代？

　对于契约的含混歌颂

　不合时宜

　我的躯体

　只在……存在

　多元躯体

　肋骨

　不可思议的意象曲线

　价值一词语的偶联

　两种夹生

　分解与破坏

　H仙女

　朋友们

　特权关系

　超越之超越

　第二等级与其他

　外延作为

　言语活动的真实

　他的噪音

　突出显示

　辩证法

　……

作家索莱尔斯

偶遇琐事

附录一 罗兰·巴特生平

附录二 罗兰·巴特著述年表

译”

[]简-巴特１７世纪中期活跃于荷兰、海域的海盗，巴特出生于的顿刻尔克，是一个渔民的孩子。年轻的时候他找到了一份适逢荷兰海军头目DeRuyter的差事。672年，在海域发生了法荷海战。而后，巴特加入了敦刻尔克当地的海军组织。研究学者认为，主要是他低微的出生不可能在海军达到一定的地位。但他却很成功，到679年，他晋升为海军中尉，而后成为上尉，上将，被人称为“CaptainJeanBart”。他大的成就是加入了伟大的世界战争同盟。689年，英法海战爆发，巴特被英国人俘虏，被关押在朴茨茅斯。但3天后，巴特就依靠超强的个人魅力和强烈的求生欲望越狱成功，和20名落难水手一起达成小船逃离监牢。69年，他对商船实施封锁，搜刮敦刻尔克和荷兰商队钱财，并在苏格兰焚烧村庄，城堡，大肆掠夺财富。694年，巴特掠夺了大量荷兰商船，累积起来了巨额财富。但他做出了一个意想不到的举动，他将所有的物资都施舍给了巴黎饥寒交迫的灾民。这被后人看做是他大的成就。702年，巴特病逝，目前在敦刻尔克，还有他的塑像，他被看做是海盗历史上的一个骄傲。

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花花公子是那种只有终身哲学的人：时间即我生命的时间。

对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合欲望（即满足欲望）的东西，而是使欲望感到惊讶、超过欲望、改变欲望和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以是主体偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过欲望所能模糊地预感到的各种可能性。”

他每晚接触（受反击）当下流行的语言，而这种语言对他而言却是隔阂的‘他对此种语言有兴趣，但这兴趣没有相互性：对于电视的观众而言，他的语言显得完全不真实（任何不真实的语言除了美学上的愉悦之外，都有可能是可笑的）。这是语言能量的后果：起先，你听他们的语言，因为有距离而得以保有安全感；接下来你开始怀疑这种后撤，因为他们的语言让你感到害怕（这与他们使用语言的方式不可分）。

軀體的突然變化（從結核病療養院出來後）：他從瘦弱轉向了（他認為是轉向了）豐腴。從那時起，他就持續地與他的軀體進行著鬥爭，為的是恢復其基本的清瘦（知識分子的想像物：保持清瘦是想變得聰慧的天真行為）。

一方面，巴尔特一直喜欢采用片断的书写方式，而对于长长的文章越来越无法忍受。另一方面，他必须采用一种形式来化解几乎要形成的“意义”。他认为，不应该由他来提供意义，“意义总是属于别人即读者”。 P2

巴尔特在《文本的快乐》一书中做过完整的总结：“阅读的快乐显然源自断裂……文化及其破坏都不具色情特点；是它们之间的断层变成了色情的”，“快乐所需要的，是一种出现损失的场所，是断层，是中断，是风蚀”，”人体最具色情意味之处，难道不就是衣饰微开的地方吗”？……间断具有色情意味：在两种物件（裤子与毛衣）之间、在两个边缘（半开的衬衣、手套和袖子）之间闪耀的皮肤的间断具有色情意味。正是闪耀本身在诱惑，或进一步说，是一种显现---消失的表现状态在诱惑“。这不正是片断写作可以带来的效果吗？

”杂乱无章，也是一种享乐空间“。 P5

“因为更喜欢结构松散，而不喜欢走样的秩序”。 P126

对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合欲望（即满足欲望）的东西，而是使欲望感到惊讶、超过欲望、改变欲望和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以使主题偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过欲望所能模糊地预感到的各种可能性。” P154

一切皆在我們之中，因我們就是我們自己，永遠都是我們自己，但每一分鐘都在變化。

编辑推荐

《罗兰·巴特自述》是一部内容丰富的书。它包括三部分 《罗兰·巴特自述》、《作家索莱尔斯》和《偶遇琐事》。原为独立的三本书。《自述》是作者为“永恒的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。《作家索莱尔斯》汇集了罗兰·巴特对于索莱尔斯几部作品的论述，他肯定了作者的创新尝试，并从叙述学、语言学和符号学的角度对索莱尔斯的写作进行了深入解读。《偶遇琐事》汇集了人箸不同的时期写的三方面内容，它以片断絮语的形式讲述了无数“偶遇琐事”，呈现出后现代主义的拼贴风格。《偶遇琐事》的后半部则是作为一个感性的人的罗兰·巴特细腻情感的写照。作者在其中次披露了自己的同性恋隐私，并抒发了自己晚年的孤独感受。

书籍介绍

《罗兰·巴特自述》是作者为“永恒的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《罗兰·巴特自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。