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《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。

英译者前言

导言

逻辑哲学论

索引

译后记

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5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。

5.61

逻辑充满世界：世界的界限也就是逻辑的界限。

所以在逻辑上我们不能说：世界上有这个和这个，而没有那个。

因为这看来就假定了我们会排除某些可能性，而这是不可能的事情，不然逻辑就必须超出世界的界限；因为只有超出世界的界限它才也能从另外一边来查看这些界限。

我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。

5.62

世界就是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味我的世界的界限。

5.632

主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。

5.634

与此有联系的一点是，我们的经验中也没有一部分同时是先天的。

我们看到的一切也可能是别种样子。

我们通常能够描述的一切也肯能是别种样子。

没有先天的事物秩序。

4. 12为了能够表述逻辑形式，我们必须能把自己和命题一起置身于逻辑之外，也就是世界之外。

5. 6我语言的界限就是我世界的界限。

5. 61世界的界限也是逻辑的界限。

5. 621世界和人生是一回事 。

5. 63我是我的世界。

5. 632主体不属于世界，但它是世界的一个界限。

6． 44世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。

6. 521人生问题的解答在于这个问题的消除。

7. 对于神秘的，不可思考，不可说的东西，我们最好的说，就是沉默。

4.27 关于n个事态的存在和不存在，有Kn=∑ν=0,n（νn）种可能性。

1. 世界就是所发生的一切；

2. 那所发生的一切，即事实，就是诸事态的存在；

3. 事实的逻辑图像是思想；

4. 思想是有意义的命题；

5. 命题是基本命题的真值函项；

6. 命题函项的一般形式是命题的一般形式；

7. 对凡是不可说的我们必须保持沉默。

因此，这本书旨在划出思维的界限，或者更准确地说，——不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边(因此，我们必须能够思维不能够思维的东西)。

因此，这个界限只能在语言之中划出来，而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。

书籍介绍

《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。