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哈德良生于公元七十六年，一三八年驾崩，为罗马“五贤君”之一。公元一三○年十月，哈德良皇帝的娈童安提诺乌斯在埃及尼罗河溺水身亡，死因不明，或是不慎失足，或是自杀、他杀，史无定论。为追念这位不足廿岁即夭折的宠儿，悲恸不已的哈德良当即把安提诺乌斯奉若神明，顶礼膜拜，并在其落水处兴建一座城市，赐名安提诺波利斯，同时下令在帝国境内遍树安提诺乌斯雕像，建立一种类似照相册的纪念物，以铭记这位死于青春的美少年。

哈德良在位期间(公元一一七至一三八年)，罗马帝国处于和平繁荣的黄金时代。哈德良死后，皇家别墅迅速荒芜，文艺复兴时更惨遭劫掠，充做其它花园别墅的建材基地。

本书是“哈德良回忆录”，乃尤瑟纳尔作品集。

飘忽、温馨的小心灵

多种多样的变化形态

安定之邦

黄金时代

奥古斯都的纪律

忍耐

《哈德良回忆录》的创作笔记

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只有一个项目，我自认较一般人优越：整体而言，我比他们自由，也比他们勇于服从。几乎所有人都无法理解真正属于他们的自由与束缚。他们诅咒身上的铁链镣铐，有时似乎过于夸大。另一方面，他们任时光在放荡中无端流逝，不懂得自行编造较轻的枷锁。而我，比起获取权势，我花更多心力去获取自由，争权夺势也仅是为了拥有自由。我感兴趣的不是自由人的哲学（所有这方面的探讨企图都令我厌烦），而是技巧。我想找到意志衔接命运的那一点，找到戒律能协助天性，而非约束其发展的关键。……我梦想的是一种更隐秘的默认，或更柔软的回应。对我而言，生命宛如一匹马，须先尽力驯服调教，然后配合它一起律动。……我努力逐步去达成这种几近纯粹的、自由或服从的状态。……

但我施行得最困难的，也是最奋力的，仍属顺天应人之自由。我决心不论任何境遇，都要处之泰然；在我尚未独立的那些年，若是我将压抑束缚视为一种有用的练习，那么其中的苦涩不甘，甚或屈辱恼怒都将消失。当时所拥有的都是我自己的选择，我强迫自己只要完全拥抱它，并尽可能彻底品尝。再怎么平淡乏味的工作，只要我愿意狂热视之，做起来就不觉得辛苦。一旦对某样物品感到嫌恶，我就把它当成研究题材，强迫自己机伶地将它变通成一种快乐的泉源。而对无法预料或几近绝望的变故、埋伏或海上风暴，既然已确保不伤及无辜，我便专心随机狂欢，享受此事所带来的出乎意料，而陷阱或风暴都可整合融入我的计划或构想，毫无冲突。即使在最凄惨的境遇中，我亦看见，到了某个时刻，山穷水尽，反而去除灾祸一部分恐怖感；我当失败是我的一部分，我愿意接受。万一我必须忍受折磨煎熬，尤其人少不了病痛，我也不确定自己能否淬炼出特拉塞亚那样无动于衷的意志，但至少，我有办法放任自己呐喊出来。以这样的方式，揉合保守与胆识，悉心调和屈从与反抗、极度苛求与谨慎退让，我终于接纳了我自己。

对每个人而言，生命是一场已被接受的溃败。说我来日不多、寥寥可数，有何意义？世事本来如此，人人皆如此。其实我们始终朝那目标前进，未曾休止；只因地点、时间和方式不明，致使终点难以辨识。

但我的心思更悬念于另一张脸。从他走进我生命的那一刻起，艺术便不再奢侈，而成为一种资源，一种救援形态。我要全世界认识这张脸：时至今日，这孩子的画像比任何显耀名门或皇后都多。首先，我一心想用雕塑的方式存留他不断演化的美貌；后来，艺术变成一种魔术，能唤出一张逝去的面容。巨幅人像仿佛可如实表达我们对珍惜之人的爱有多少。那些图像，我要它们如凑近观看时一般巨大，如噩梦的观影及亡灵一般巍峨庄严，如这段回忆所残留的那般沉重。我要求一个完美的成品，不，是纯粹的尽善尽美，所有早夭于二十岁男孩在爱人心目中的那个神的形象，而且作品还要与本人不分轩轾，流露家常姿态，不可疏漏这张比美还珍贵的脸庞上任何不同凡响之处。为了保持一道浓眉的粗线条，一片嘴唇略微肿胀的弧度，我不知费了多少唇舌……为了让一副终将腐朽或早已毁损的躯体永垂不朽，我绝望地仰赖岩石之恒久，青铜之忠实；但我亦仍执意每日以混合了酸液的油涂抹大理石，让石材展现青春肉体之光泽，乃至柔润。无论我身在何处，这张独一无二的脸庞时时浮现。我糅合各号神祇，将祂们的性别及永恒象征打乱重组：刚强的森林女神戴安娜搭配忧郁的酒神巴克斯；角力场上魁梧的荷米斯变成两倍大的沉睡之神，头依靠在胳臂上，如落花般凌乱。我察觉到一名沉思中的少年与英姿焕发的雅典娜多么相像。

尽管周围尽是传奇人物，但我甚少喜欢年轻人，尤其不爱年少时的自己。仅就那段岁月来看，在我眼中，总被夸大的青春常常像是一段琢磨不当的人生时期，朦胧不明，形体难辨，不易掌握且脆弱不堪。

別人設法給我解愁，到達泰伯數日之後，得知皇后及她的隨侍人員曾經兩度前往門儂(Memnon)大巨山腳下，想一聽傳說中的神秘聲音，在清晨時由石頭中發出。這是旅者都想親身經歷的奇景，結果神秘的聲音並沒有發出。有人迷信，以爲非我在場巨石才會響。我同意陪伴婦女們前去。任何能把漫漫秋夜縮短的方法都是值得嘗試。是日清晨約五點，俄弗利昂進入我房內點燃燈火，幫我穿上衣袍，走到甲板上，天色仍然漆黑，宛如荷馬史詩中所描寫的青銅色，對人間的苦、樂一概漠不關心的天空。那件事發生已超過二十天了，我在扁舟中坐定，短程航行中，婦女們一路尖叫、害怕。

我們在離開巨石山不遠之處下船，東方泛出一條淡粉紅色的光芒，又有一天將要開始；神秘的聲音響了三次，聲音酷似一隻箭斷了弦的聲音，茱莉亞．芭比雅有滿腹詩文，馬上在現場寫下一連串的詩。

但凡安排的很好的生活都有其自由时间...我想象出一种具有同时性的自由，两种行为、两种状态都将能在其中同时并存。

在其他的一些时候，我在锻炼自己时间一种交替的自由：让感情、思想、工作随时都可以拿得起，放得下；把它们当做奴隶...使它们没有可能随心所欲，使我用不着服服帖帖，受他们的摆布。

书籍介绍

哈德良生于公元七十六年，一三八年驾崩，为罗马“五贤君”之一。公元一三○年十月，哈德良皇帝的娈童安提诺乌斯在埃及尼罗河溺水身亡，死因不明，或是不慎失足，或是自杀、他杀，史无定论。为追念这位不足廿岁即夭折的宠儿，悲恸不已的哈德良当即把安提诺乌斯奉若神明，顶礼膜拜，并在其落水处兴建一座城市，赐名安提诺波利斯，同时下令在帝国境内遍树安提诺乌斯雕像，建立一种类似照相册的纪念物，以铭记这位死于青春的美少年。

哈德良在位期间(公元一一七至一三八年)，罗马帝国处于和平繁荣的黄金时代。哈德良死后，皇家别墅迅速荒芜，文艺复兴时更惨遭劫掠，充做其它花园别墅的建材基地。

本书是“哈德良回忆录”，乃尤瑟纳尔作品集。 哈德良原籍西班牙，生于2世纪罗马帝国的官宦之家，少年在雅典学习，爱上希腊文化，从军后因战斗勇猛而受图拉真皇帝赏识。图氏临终前，他被立为储君，继位时41岁。在《哈德良回忆录》中，作者玛格丽特·尤瑟纳尔将故事的“现时” 定于皇帝罹患心脏病的六旬晚年，使哈德良的自述笼罩在柔和怅惘的人生余晖里，隐喻二战后郁结仍深的人类命运。小说近末尾，尽管海内太平，边疆仍不时暴乱起伏，犹太人、基督教与帝国的矛盾潜藏待发，皇帝眺望未来，预见世人的前途坎坷难行。