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ISBN：9786263640719

規格：平裝 / 182頁 / 17 x 24 x 2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版

出版地：中国台灣

前言  

台南市文物協會理事長 / 楊文中 ......................6  

慎勤軒 / 羅基煌  ...............................................8  

傳真藏 / 藍傳真  ....................................................9  

一 神氣 新石器-春秋  

二 王氣 戰國-漢  

三 貴氣 唐-宋  

四 福氣 明-清  

五 帶鉤  

六 水晶

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媒体评论

珮飾是迷你立體藝術，能隨身把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，

　　「相玉相飾」以「氣」貫穿時代特色，

　　商周「神玉、神氣」

　　戰漢「王玉、王氣」，

　　唐宋明清「民玉、貴氣」。

　　珮飾是迷你立體藝術，能隨身佩帶把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，

　　「相玉相飾」以「氣」的概念貫穿玉器時代特色，    

　　一、「神氣」神玉時代、新石器-春秋  

　　神教時代， 巫、具有人神間溝通的能力，巫「以玉事神」，解決人與人之間的關係，此時玉器不再是工具蕞初的實用功能而已，而是華麗轉身承擔與天地人神溝通的神玉，只有原始部落的艏領和巫師才能擁有使用

　　二、「王氣」王玉時代、戰國-漢  

　　商周時期社會等級制度發展，權利和財富逐漸集中，玉器除了具有宗教性質，更大程度上也彰顯著王權，帝王時代，王玉「禮制」規範社會地位、等級差別，得按照禮制和規範以制約臣民的行為

　　三、「貴氣」民玉時代、唐-宋  

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，魏晉南北朝戰亂後，社會結構被破壞

　　唐宋開了科舉制度，文人成為新貴，玉器成為商品，不再專屬於統治階級

　　文人創造了自然寫意的玉文化

　　四、「福氣」民玉時代、明-清  

　　唐、宋、元、明、清同屬民玉時代，同樣是紋铋有意，意铋吉祥，唐宋是暗示，文人品味，表達含蓄，明清是明示，富豪階層，平鋪直敘，就怕人看不清，蕞好再加文字說明，所有的吉祥符號，一股腦兒全上去。

作者簡介  

藍傳真  

　　春耕廣告創意總監「藍傳真」，從事商業設計四十餘年，

　　天生的老靈魂，自幼喜歡收集，郵票、火柴盒、錢幣、

　　破瓶爛罐、也收廢料做工藝，同學給取外號「撿破藍」

　　自覺這些收集有趣，卻不能隨身把玩，直到玩紫砂泡茶養壺，

　　有緣得到茶友介紹，編輯慶大莊念聖堂古玉籍，

　　從此又多了一條不歸路，古玉收藏。

　　40年前因工作、玩玉與收藏家羅基煌相遇相識，

　　40年後依然相知相惜共商擷取玉珮飾收藏，

　　並以「相玉相飾」主題集結成冊。