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人类从哪里来？人类又将向何处去？这是一个必将永远困扰我们的终极命题。

自从个非洲古猿终于站起身向前方望去的时候，人类就踏出了诞生发展的步。几百万年弹指一挥间，我们仿佛正与祖先相对凝视，默默无言。今天的我们知道，人类的发展充满了艰辛与挣扎，其间的无数奇迹与秘密，却永远无从知晓。幸好，在人类发展的每一阶段，都有各式各样的文明相伴。尸体可以腐烂，天地可以倒转，惟有祖先的思想，惟有智慧的光芒，在亘古长夜里熠熠闪光。几万年前的辉煌岩画、两河流域的道曙光、爱琴海畔智者的辩论、黄河流域的辛勤耕耘……我们一路走来，身后的文明如璀璨珍珠，被时间的线条串起，构成了这个蔚蓝星球上伟大的一幅风景。

对我们的文明了解愈深，也就对文明本身愈加敬畏。在无数信息已经以“比特”的面目呈现的今天，我们更需要静静检视那些面目模糊甚至已经消失不见的古老文明。那里保留着无数过去的秘密，可以增添我们征服现在的勇气，还有打开未来之门的密码。

于黑夜仰望星空，会深感天地之博大，而自觉人类的渺小。可以相信，冥冥宇宙之中，确实有千古不灭的大道。作为宇宙的子民，人类当彻底摒弃武力与争执，重塑爱与善的力量，如此，人类才能生生不息，文明才会代代相传。

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亚洲古文明之谜

　　1　“中华龙”墓主人是谁

观点之一：蚌龙的主人是当时部落的一位巫师。

　　观点之二：根据蚌龙的出土地点和“骑龙”图案分析，墓主人的身份很有可能是五帝之一的颛顼。

　　中国人崇拜龙，喜欢龙，自称是“龙的传人”。中国也是龙的故乡，在龙的身上凝聚着中华民族的历史。关于中国“龙”的起源，一直就是一个中国文化中有趣和神秘的问题。龙的传说很久，是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾。几千年来，人们把它视为权势与威严的象征，雕于梁柱、塑于墙壁、绣成龙袍，成了真善美的统一体。

　　1987年，河南濮阳县西水坡出土的龙虎图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代早。

　　1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。组45号墓穴中有一男性骨架，身长1.84米，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。此墓有殉葬者，东、西、北三小龛内各葬一少年，其西龛人骨长1.15米，女性，年约十二岁。

　　距45号墓南20米外第二组地穴中，有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。其人乘龙虎腾空奔驰，非常形象生动，具有很高的美学价值。另外，在三组蚌砌图案周围，还发掘出仰韶时期房基和大量墓葬、器皿及圆雕石刻人像残块，文明信息十分丰富。

　　专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为“中华龙”。

　　西水坡蚌龙作为龙文化的源头，其深刻的内涵正在被揭示，而蚌龙本身的现实意义已超出了学术研究本身。更扑朔迷离的是黄帝“乘龙升天”这一中国古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙升天”蚌壳摆塑所证实。

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