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序 言

劝学篇

修身篇第二

不苟篇第三

荣辱篇第四

非相篇第五

非十二子篇第六

仲尼篇第七

儒效篇第八

王制篇第九

富国篇第十

王霸篇第十一

君道篇第十二

臣道篇第十三

致士篇第十四

议兵篇第十五

强国篇第十六

天论篇第十七

正论篇第十八

礼论篇第十九

乐论篇第二十

解蔽篇第二十一

正名篇第二十二

性恶篇第二十三

君子篇第二十四

成相篇第二十五

赋篇第二十六

大略篇第二十七

宥坐篇第二十八

子道篇第二十九

法行篇第三十

哀公篇第三十一

尧问篇第三十二

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亲爱的上帝：

我恨你。

挚爱，麦德琳敬上

布拉迪坚称：“以爱他人之名来回避善待妻子和孩子的责任，是一种假冒为善。”

赖尔（J.C.Ryle）说：“祷告是真基督教信仰的生气息。”现代作家泰瑞格拉斯培（ Terry Glaspey）下面这段对祷告总结得很巧妙：“若要以永恒的眼光来诠释今生的意义，那么祷告便是我们必须全心投入的事业。”

我喜欢他的说法——祷告是我们以永恒诠释今生的方法。祷告帮助我们调整生活的优先次序、辨认圣经慧，做出正确的判断。若没有祷告，格拉斯培可能会说，我们将活得恍如只有今生的人，拥抱着这个短暂世界的价值观。祷告将永恒带回我们的生命当中，突显了神与你我生活的紧密关系。

欠缺祷告生活的基督徒无法得到属灵成长，他将始停留在灵命的青春期。赖尔说：

为什么有些信徒远比其他信徒来得圣洁而充满朝气？我相信其中差异十之八九来自于个人的祷告习惯。我相信无法活出圣洁生活的人

祷告得少，而圣洁的人祷告得多。

耶稣提倡极高的理想与绝对的标准——但他以包容和恩典去爱最真实的罪人。

我们若接受以下两项核心使命，就能超越婚姻、向延伸：活出神要你我展现的形象，以及做神交付给我们的工作。如果能够拥抱这两样使命一一不是被动接受，而是积极拥抱，我们将能活出多姿多彩、充满意义、丰盛而成功的人生。有趣的是，我们很可能也因此拥有快乐的婚烟，但这将是追求圣洁生活的额外收获。

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