褪色的金饭碗——国营事业职员收入变迁（1927—1949） 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

收入既是经济问题，也是社会问题，能比较集中地反映一定历史时期的经济制度和运行方式。本书主要围绕南京国民政府时期国营金融邮电事业职员的收入问题进行系统研究，考察了金融事业和邮电事业职员的常薪和福利待遇收入的特点与利弊，探讨了当时所得税对不同群体的影响，比较了全面抗战前、全面抗战期间及抗战胜利后三个不同时期，工资、物价与国营金融邮电事业人员的生活状况，研究了南京国民政府对国营事业的限薪措施和效果。在此基础上，书稿分析收入问题中所体现的近代人事管理特点和经济思想、收入变动导致的城市社会分层流动等方面问题，并从国家、社会及个人三个层面总结了该时期国营事业人员所谓“金饭碗”褪色的原因。

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何家伟，华中师范大学马克思主义学院教授，博士生导师，华中师范大学历史学博士，复旦大学博士后，斯坦福大学访问学者。主要研究领域为中国近现代史基本问题、扶贫减贫理论。先后主持国家、省部级社科基金课题多项。著有《国民政府公务员俸给福利制度研究（1928-1949）》，翻译《芝加哥的华人——1870年以来的种族、跨国移民和社区》。

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男性西服在20年代至40年代是所谓高尚人士必须置备的衣裳，尤其是在上海，一个小职员，也需置办两三套西服，否则会被人看不起，无法出场面。当时一套西装价值不菲，因此有人嘲笑上海人道：“不怕贼来偷，就怕掉河里。”

先生有“旧王孙”印一枚，倒也贴切。早在20年代末，先生声名鹊起，即与张大千并有“南张北溥”之名。1949年以后，先生移居台湾，创作弥多，尤其近年拍卖会上，所见溥心畬晚年作品，画风变化极大，只是早年儒雅之风骨多为色彩替代，清丽有余，而含蓄飘逸稍逊。有传说先生晚年一些作品抑或为门人桃李所代笔，亦未可知。（p4）

赵珩在《故人故事》里写道：＂民国初年，能真正算得风流倜傥而又有文化艺术修养的通才，我以为，惟侗厚斋与袁寒云两人。＂（p6)

我看过的溥雪斋画作最多，也旧藏一些他中年的画作，其一生的画风变化不大，但以真正从四王入手，直追宋元的风格，雪老应属此间第一人。较之溥儒，更为严谨有度。溥儒中年以后兼收并蓄较多，虽清丽逶迤，却略有媚俗之嫌，大概这也与他为生计所迫不无关系。而雪老终其一生，皆以文人画风始终。尤其是法书，确有二王之风范，南宫之笔力，欧波之韵致，皆可或见，平心而论，今人无出其右者。在松风画会中，雪老的成就也是其他成员无法比肩的。（p8)

溥侗对昆曲、皮黄都有极深的造诣，无论生旦净丑，都能拿得起来，他曾在自己的剧照上题写“剧中人即我，我即剧中人”，足见其潇酒豁达的人生态度。

也正因如此，这位“侗五爷”溥西园的书画声名为其他艺事所掩，其实他的书画作品也是基础深厚，法度森严，气韵潇酒，笔墨儒雅，早年也有瘦金的底蕴。(p5)

难得浮生半日闲，在柏酒生香、桃符换岁的热闹氛围中，旧时文人也有自己的偏安一隅。书斋中是宁静的，但这种宁静却又笼罩在节日氤氲之中。案头摆放上香橼、佛手，发出淡淡的清香; 瓶中插上几枝腊梅、绿萼，增添几分春意；几上置几盆水仙，平添清供的婀娜。幽香、冷香，透发着一元肇始的春消息，又是何等的越艳宜人。水仙除了选择福建漳州一带的品种如蟹爪花头和进行精细的镂雕之外，培植中不能使用泥土，以取其高洁清雅，而所选用的花器还要与书房的布置浑然一体，力求素雅。现在的盛水仙的钵盆盘多用青花，其实旧时多选天青、梅子青之类的青瓷。而花根部的石子铺垫也有许多讲究，起码清代和民国时期是以松花江底的石子为上乘，即使是南方的仕宦之家，也是不用雨花石子的。（p74-75）

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